境界

27. 指月錄——論成功戒色的戰略戰術

境界 5.經典文章 2020-03-02 1616瀏覽 0
【提 示】本文如同禪宗的《指月錄》,既為大家成功戒色指明了正確方向,也為大家面臨的人生問題提供了解決思路。本文之重要性,可見一般。,【摘 要】戒色如果不講究戰略戰術,往往會走很多彎路吃很多苦頭也解決不了問題。只有按照正確戰略戰術、方式方法戒色才有成功之可能。三大原則、戒色中觀論、漸進式戒yin法等戰略戰術是走出戒色困境的有效策略。,戒色戰略戰術是獲得戒色成功的一個關鍵因素。很多人在戒色過程中都曾經為戒色屢屢失敗而痛苦不已,甚至懷疑自己能否成功,要想度過戒色的艱難期走出戒色困境獲得成功,必須注重戒色戰略戰術的運用。如果不講究戰略戰術,往往會走很多彎路也無法解決問題。本文試就戒色的戰略戰術問題深入探討一下。,上篇: 三大原則,

【提 示】本文如同禪宗的《指月錄》,既為大家成功戒色指明了正確方向,也為大家面臨的人生問題提供了解決思路。本文之重要性,可見一般。

【摘 要】戒色如果不講究戰略戰術,往往會走很多彎路吃很多苦頭也解決不了問題。只有按照正確戰略戰術、方式方法戒色才有成功之可能。三大原則、戒色中觀論、漸進式戒yin法等戰略戰術是走出戒色困境的有效策略。

【關鍵詞】指月  戰略戰術  三大原則  中觀論  心態論  漸進式

戒色戰略戰術是獲得戒色成功的一個關鍵因素。很多人在戒色過程中都曾經為戒色屢屢失敗而痛苦不已,甚至懷疑自己能否成功,要想度過戒色的艱難期走出戒色困境獲得成功,必須注重戒色戰略戰術的運用。如果不講究戰略戰術,往往會走很多彎路也無法解決問題。本文試就戒色的戰略戰術問題深入探討一下。

上篇:三大原則

戒色必須講究戰略戰術、方式方法,單憑血勇之氣一味蠻干,只會頭破血流卻解決不了問題。

我個人手yin史長達二十多年,當初戒色最多3天必犯,戒色7年也是屢戰屢敗,非常痛苦,最痛苦時甚至一度想自殺。后來經過一場深刻的反省之后,找到了問題的癥結,通過全方位的調整,終于反敗為勝徹底戒除了二十多年的嚴重惡習。那么我是如何走出屢屢失敗困境的呢?我是在運用了“三大原則”之后反敗為勝的,下面分享我成功的經驗。

一、問題分析原則。

當初我戒色每次都是痛下決心一定要徹底戒除惡習,但是戒色最多3天必犯,始終走不出戒色破戒怪圈,內心極度痛苦。直到有一天不斷的慘敗逼迫我開始冷靜下來,對自己的戒色現狀進行了一次客觀的分析:自己手yin惡習程度已經很嚴重了,長達二十多年,戒色最多3天,多戒一天都很難。自己連戒色七天、十幾天都很難做到就想一次把手yin徹底戒掉顯然是好高鶩遠不切實際。以前無數次的發誓從此徹底不犯,無數次的失敗,已經很無情地證明了這一點。

經過對問題的分析,我得出一個結論:敵強我弱,敵我雙方力量對比懸殊,不可能速戰速決,戒色對我來說就是一場艱苦的持久戰,我必須放棄速勝論的想法。這個分析對于我扭轉屢屢失敗的戰局起到了關鍵性的作用。正是因為自己對戒色形勢做出了這個全局性的正確判斷與分析,也就是對戒色戰略進行了調整,隨后進一步對戒色戰術進行了調整,最終獲得了勝利。

二、目標細分原則。

當我得出戒色是一場艱苦持久戰的結論后,我放棄了速勝論的做法。這就是我對戒色戰略的調整,這個決定對于我成功戒色至關重要。我不再發這次一定要成功的戒色誓言,因為這樣的誓言以前發了很多次根本沒有用,也沒有立下最后通牒我要在某年某月某日前一定要徹底斷yin,因為一旦做不到只會打擊自己的信心。

針對自己的實際狀況我想出了一套戒色方案(戒色戰術):以我目前的狀態,根本做不到一次性斷除手yin,無法速戰速決在短期內取得戒色的全局勝利,還會不斷失敗,這是很無奈、很殘酷的現實,無論我是否情愿都不得不接受??墒?,我可以做到取得戒色斗爭的局部勝利,也就是說,盡量延長戒色的天數,不斷提高失敗質量我是可以做到的。我可以在延長戒色天數上做些文章,采取“漸進式戒yin法”:盡量延長每次戒色的天數,由開始只能戒幾天,到戒十幾天,再到戒幾十天,“積小勝為大勝,以時間換實力”,不斷提高失敗質量,不斷積累自身實力,最后當戒色時間延長到一定天數時,自身實力足夠強大了,量變會產生質變,不就徹底戒掉手yin了嗎??。ㄊ裁词遣粩嗵岣呤≠|量?從只能戒幾天,到戒十幾天,再到戒幾十天,這就是提高失敗質量。表面上看起來最后的結果都是失敗,但是失敗的實質完全不一樣,實際上是一種進步。)

我感覺這個想法很可行。于是,我采取這種比較現實而且可以做到的辦法,腳踏實地一步一步來。我把戒色成功這個終極大目標細化為一個個具體的小目標:5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。當達到一個目標時,就朝下一個目標前進,成功了繼續前進,失敗了從頭再來。

我不再去想哪天能徹底戒掉手yin這個未來不確定的問題,只專注于自己當下可以達到的戒色目標,也就是“不想未來、做好當下”。我想:只要我能創造一個多戒色一天的紀錄,就是成功。比如以前最多只能戒7天,我現在能戒8天了,多了一天就是進步,就是成功,至少是小成功!

三、單點爆破原則。

我采取“漸進式戒yin法”的同時,也找到了一個很殊勝的戒色法:“戒yin第十三法”。我將“漸進式戒yin法”與“戒yin第十三法”二者結合起來使用?!敖鋣in第十三法”果然殊勝,我突破了3天必破的怪圈,戒色天數開始延長,取得進步了。當然這個過程中并非一帆風順,也失敗過很多次,但也在不斷的進步。就這樣我與手yin進行了艱苦的拉鋸戰,在戒色過程中不斷累積小成功,不斷自我肯定,不斷創造新的最長戒色天數紀錄,自己的戒色信心也逐步建立了起來。通過運用“戒yin第十三法”,持之以恒的單點爆破了一年,通過不懈的努力導致量變產生質變,到后來在2007年7月的一天突然獲得了大成功:徹底戒掉了長達25年的手yin惡習!

在陷入戒色困境后,經過對問題的深入反省分析,我發現了存在的四大戒色問題:
1、缺乏對自己戒色形勢、敵我雙方力量對比的冷靜思考和正確判斷,抱著速勝論觀點不放手,這是戒色認識有問題。
2、戒色不講究戰略戰術、方式方法,單憑發誓這個單一方法戒色而缺乏有效的綜合對治手段,這是戒色方法有問題。

3、心浮氣躁、急于求成,想一步登天、一口吃成胖子,這是戒色心態有問題。

4、過度關注結果而忽略了關注過程,缺乏一個踏踏實實的努力過程和實實在在的進步積累過程,這是戒色策略有問題。

在克服了這四大問題后,我運用了問題分析原則、目標細分原則、單點爆破原則這三大戒色法寶反敗為勝,終于擺脫屢屢失敗的局面,用了一年時間戒除了25年的手yin惡習,贏得了最終的勝利。這個具體的過程大家參看《〈從地獄到人間〉——我成功戒yin的心路歷程》一文,具體我不多說了。這就是我運用“三大原則”反敗為勝走出屢戒屢敗困境的經驗。

“三大原則”中最關鍵的一條是問題分析原則,只有當你找到自己問題的所在,才能采取正確的對策解決問題。以上是我個人的案例,每個人的情況不一樣,大家不要生搬硬套、表面模仿我,要根據自己的實際情況靈活運用“三大原則”。

這“三大原則”不僅適用于戒色,也適用我們人生碰到的很多難題。

中篇:論“戒色中觀論”

戒色就是與惡劣習氣、慣性之間的一場艱苦戰爭。既然是戰爭,不講究戰略戰術是絕對不行的。

戒色普遍存在兩種偏差認識:“戒色失敗論”與“戒色速勝論”。前者盲目悲觀會產生妥協傾向,后者盲目樂觀會產生輕敵傾向。這兩種戒色認識論都是主觀的、片面的、有偏差的。

有些戒友由于屢屢失敗的打擊,挫傷了戒色的信心,于是認為自己戒色是不可能成功的,這是一種盲目悲觀的“戒色失敗論”觀點。持“戒色失敗論”的人沒有看清楚失敗僅僅是戒色過程中的一種現象、一個局部、一個階段,過高估計了敵方實力(惡習的慣性力量),沒有看到戒色力量的對比存在轉化的可能,機械靜止的看問題,沒有從一切事物都是發展變化的角度看問題,把局部現象當作整體,沒有站在戒色進程的全局高度去看問題。

有些戒友認為自己可以很迅速的戰勝惡習,這是一種盲目樂觀的“戒色速勝論”觀點。持“戒色速勝論”的人沒有清醒估計到戒色的艱難性、曲折性、反復性、長期性,忽視了敵我雙方的力量對比,過低估計了敵方實力(惡習的慣性力量),脫離了客觀實際,一旦受挫會徹底喪失信心,走向另外一個極端“戒色失敗論”,無法熬過戒色的艱難時期取得最后的勝利?!敖渖賱僬摗币彩且环N存在隱患的觀點。

現在戒友中的錯誤戒色認識還有很多,那么正確的戒色認識是什么呢?就是“戒色中觀論”?!敖渖杏^論”包含以下七點:

(1)戒色既不是難于上青天的事,也不是輕而易舉的事;

(2)戒色要講究戰略戰術、方式方法,戰略上藐視敵人、戰術上重視敵人;

(3)手yin完全可以戒除,但過程會有曲折;道路是曲折的,前途是光明的;

(4)對于破戒頻率高、惡習史較長、屢戒屢敗的戒友而言,戒色就是一場艱苦的持久戰。雖然戒色有難度,但是通過全方位的調整,采取正確戰略戰術,最后一定會取得成功;

(5)戒色的進程分為戒色防御、戒色相持、戒色反攻三大階段;

(6)對于戒色失敗不要走極端,要走中道,以中觀的態度對待失??;

(7)客觀看待手yin危害與戒色好處,不要片面夸大,“戒色失敗不等于人生失敗”、“戒色成功不等于人生成功”。

戒色的戰略、戰術問題

一、戰略上藐視敵人。

雖然戒色不容易,但是“手yin惡習并非先天帶來,我們本來沒有,是我們后天養成的。既然是后天養成的,那么通過我們后天的不懈努力,最終一定會把手yin惡習完全、干凈、徹底地戒掉”。這是戒色成功的關鍵核心信念。我在屢屢失敗的時候,始終有這樣的信念,這也是我走向成功的法寶之一。這就是戰略上藐視敵人。

二、戰術上重視敵人。

很多戒友的yin習史少則三、五年,多則七、八年甚至長達十幾年、二十幾年,經過長時期的養成,惡習已經根深蒂固,因此戒除yin習難免會遭遇到挫折與失敗。戒除任何一種不良習慣都不是一件容易的事,更何況要戒掉yin習,這是與自己最大的貪欲作斗爭!否則在各大戒色網站上就不會有那么多人在戒色過程中不斷破戒而叫苦連天。

“冰凍三尺,非一日之寒”,長期養成的惡習是非常頑固的惡劣習氣,慣性是很強大的,那么手yin惡習的戒除就不會很輕松、很容易,需要一個長期努力的過程。這個過程可能會有曲折,會遭遇一系列的挫折與失敗,要經歷一場艱苦的持久戰、拉鋸戰,需要付出極大的毅力與恒心。沒有失敗一次就戒掉手yin習慣的人不是沒有,但畢竟是極少數,大多數成功戒色的人基本多多少少都有過失敗的經歷。戒色過程的曲折是難免的,可能要經歷多次失敗與反復,要付出許多努力,對于破戒頻率高、惡習史較長、屢戒屢敗的戒友而言,戒色很可能就是一場艱苦的持久戰。對“戒色的難度”、“戒色過程的曲折性” 有冷靜的估計與研判,能客觀理性的認識戒色,不盲目樂觀輕敵,并采取有效的戰略戰術對付惡習,這就是戰術上重視敵人。

戒色綜合實力

如何做到戰術上重視敵人?戒色絕對不是發個毒誓、簡單下個決心、喊個口號就徹底解決了,戒色沒有那么簡單。戒色必須講究方式方法,也就是戰略戰術。

戒色的成功是綜合實力的結果,綜合實力包括:正確的戒色認識(對邪yin危害、戒色規律、戒色本質的認識體會與把握,對自身戒色形勢的正確判斷、采取正確的戰略戰術、深刻的自我反?。?、端正的戒色態度、堅定的戒色決心(徹底戒除惡習永不再犯)、核心的戒色信念、高效的戒色方法(運用《戒色七部曲》全面改造自我)、平和的戒色心態、深厚的正氣福德、持久的執行力等因素。不具備綜合實力就想徹底戒掉色,是不大可能的。

戒色成功是認識、態度、決心、信念、方法、心態、福德、執行力等諸多方面的戒色綜合實力共同促成的,這些都可以統稱為成功戒色的戰略戰術。無論戒色戰略戰術的哪一方面出了問題,對于取得成功都是有影響的。戒色不是那么簡單的。

戒色者如果沒有“戒色很可能是一場艱苦持久戰”的冷靜、理性認識,一旦遭遇挫敗,會痛苦不堪,往往會變得很沮喪,挫傷成功戒色的信心,會產生一系列的不良心態,諸如:痛苦、懊惱、沮喪、失望、懷疑、喪失信心、怨天尤人,甚至退失戒色的初心,自暴自棄,導致放棄戒色。也就是說,因為對戒色“戒色的難度”、“戒色過程的曲折性”估計不足,一旦受挫會從盲目樂觀走向另外一個極端:盲目悲觀、破罐子破摔,認為不可能成功。

【案例】戒友慎獨對“漸進式戒yin法”的反省
書上說戒yin采用“漸進式戒yin法”,我戒的時候沒去想采用漸進法,天真的認為這次一定可以成功。但看了《走向光明》再想想幾年的戒yin歷程,的確是順著漸進法前進的??梢曰叵肫饋淼慕鋣in天數分別是3天、7天、15天、18天、27天、42天、88天、108天、142天,就這樣天數越來越長,發現的盲點越來越多,再清除所有盲點,走向成功,功到自然成。我每突破一個最高天數,中間都是經過反反復復破戒沉淪、破罐子破摔,然后被生活狠狠暴擊到走投無路的人生谷底階段,再痛定思痛,以不到梁山非好漢、破釜沉舟之勢突破原有天數。破戒—沉淪—生活暴擊—痛定思痛—突破原有天數。最后我只想說,如果我早知道《走向光明》并且深信不疑“漸進式戒yin法”,不天真的認為自己會很快成功,而是腳踏實地的一步步向前走,也許失敗了自己就不會沉淪、破罐子破摔,而是堅信這是戒yin的必然過程,那么就能會加速走向戒yin成功。就算不能,至少身體也可以少受點傷害,恢復能快一點。
戒友志遠的評價:確實如你所說,更多的時候我們要學會接納戒色失敗的自己,總結破戒原因,屢敗屢戒才是正確的戒色觀!

點評:很多時候我們確實是痛下決心戒色了,但是把戒色想得過于簡單了,以為自己可以很快成功,沒有估計到戒色的艱難性、曲折性、長期性。在這種天真認識下,一旦失敗就很容易挫傷自己的戒色積極性,有的戒友就破罐子破摔,還有的戒友就退失了戒色的決心。如果對于戒色艱難性、曲折性、長期性有所預料并且提前做好了充分思想準備,那么即使遇到失敗也不會沉淪下去,能夠很快鼓起勇氣繼續戒下去,而不會走很多彎路。一句話總結:只有正確的認識才能指導正確的實踐,從而得到你想要的結果。

根據以上的觀點可以歸納為:“手yin完全可以戒除,但過程會有曲折”。如果樹立了這一理性戒色認識,就能幫助我們在戒色失敗后保持平和、冷靜的戒色心態,懂得自我調整、自我修正,理性看待失敗,從中總結經驗教訓,及時走出失敗陰影,振作精神重新鼓起與手yin斗爭下去的信心和勇氣,從而獲得戒色的最終勝利。

戒色進程三大階段

戒色的進程分為戒色防御、戒色相持、戒色反攻三大階段。

戒色防御階段的特點是敵強我弱,就是屢屢失敗走不出戒色困境的階段,這個階段是戒色的最黑暗時期,戒色者看不到希望,內心十分迷茫與痛苦。

戒色相持階段的特點是我方實力增長、敵方實力減弱,就是戒色明顯取得進步的階段。通過自我反思找到不足,進行全方位的自我調整,采取了有效的戰略戰術、方式方法,戒色開始突破困境。雖然沒有徹底戒除惡習,但是戒色明顯取得進步,戒色信心開始樹立,戒色前途開始明朗起來,戒色者對成功開始有了信心。

戒色相持階段是戒色最關鍵的時期,時間長短因人而異。

【案例】我的經歷

我采用“漸進式戒yin法”和“戒yin第十三法”后,突破以前戒色3天必破怪圈,戒色明顯進步,進入戒色相持階段。我在戒色相持階段失敗了幾十次,歷時一年時間,最后一舉殲滅25年惡習,獲得成功。

【案例】戒友菩提心燈

惡習史19年,之前戒色采取大量看戒色文章洗腦的方法戒色,但是屢屢失敗,根本戒不掉。后來遇到《戒色七部曲》一口氣成功戒色三個月,之后因為外出工作放棄了《戒色七部曲》而破戒8次。后來痛定思痛認真落實《戒色七部曲》日課,結果一次性徹底戒除了19年惡習。菩提心燈在戒色相持階段失敗了8次。提示一點,菩提心燈破戒8次是因為他放棄了《戒色七部曲》,如果他堅持,完全可以一次性戒除。

【案例】戒友當下

大量看某戒色書籍看了5年,反復看了6遍,筆記做了7本,戒色5年屢屢破戒不能徹底戒除。他遇到《戒色七部曲》后認真落實,進步很大,他在戒色相持階段失敗了4、5次,就獲得了成功。

【案例】戒友果云

之前戒色采取大量看戒色文章、觀心斷念的方法戒色,屢屢失敗達2年之久,陷入迷茫的困境,不知道該怎么辦。后來他遇到《戒色七部曲》開始認真落實,他沒有失敗一次,沒有經過相持階段,直接從防御階段進入反攻階段一次性戒除惡習獲得成功。他的戒色相持階段失敗了0次,時間為零。

同樣是遇到了《戒色七部曲》,有的戒友很快戒掉了,而有的戒友與之前相比確實取得了很大的進步,但是沒有徹底戒除,一年了還是進進退退沒有成功。每個人的戒色相持階段時間長短都不一樣,這要看戒色者的態度了。遇到了高效戒色法《戒色七部曲》之后,態度端正,戒色相持階段就很短,態度不端正,戒色相持階段就比較長?!督渖卟壳氛嬲鋵嵉轿涣?,有可能不需要經過相持階段,直接一步到位獲得成功。

戒色反攻階段就是徹底殲滅惡習,一斷永斷取得戒色的最后勝利。

戒色進程的三大階段在《從地獄到人間》系列的《淺析戒yin的三個階段》一文中也有論述,有興趣的戒友可以參閱。

如何正確對待失敗

戒色失敗破戒,是戒色過程中一個經常出現的現象,即使很多戒色成功者都多多少少經歷過失敗。如何正確對待戒色失敗這個問題很重要,只有正確對待戒色失敗才能快速走出困境獲得成功。

對待戒色失敗,目前有兩種態度:一種是不當回事的態度,破戒就破戒了,無所謂。另一種是太當回事的態度,一失敗就認為我完了,戒色不可能成功了,還有的人甚至把戒色失敗和人生命運扯上了,認為自己人生都沒有希望了,于是出現自暴自棄、破罐子破摔的局面。

這兩種態度對不對呢?都不對。

太當回事的態度是怎么出現的呢?因為現在的戒友被人為灌輸了“戒色失敗=人生失敗”、“戒色失敗意味著人生會很悲慘、生不如死”之類的錯誤觀念,這些錯誤觀念目前在戒友中很流行,導致戒友一失敗就感覺天都塌了,人活著徹底沒有希望了,然后就出現自暴自棄、破罐子破摔的局面。我明確告訴大家,正確的戒色認識是:“戒色失敗≠人生失敗”、“戒色成功≠人生成功”。把戒色成敗與人生成敗直接劃等號的做法是完全錯誤的,也不知道是誰傳播的這些錯誤觀念,這不是在害人嗎?

那么正確對待戒色失敗的態度是什么?既要當回事,也要不當回事。這就是走中道??梢灶A言那些沒有獨立思考能力的人,一定會錯誤理解這句話,把它當做放縱自己破戒的合理借口。

如何正確理解“既要當回事,也要不當回事”?

戒色破戒失敗了,一個極端是不當回事的態度:破戒就破戒了、無所謂。如果你是這樣對待失敗的,你永遠都別想成功。失敗了必須要高度重視,分析失敗原因,只有做到下次不犯同樣的錯誤才有成功的可能;另一個極端是太當回事的態度:一失敗就認為我戒色不可能成功了,這輩子都完了,人生都沒有希望了,于是要死要活的,產生自暴自棄、破罐子破摔、長久痛苦懊悔的不冷靜、不理智心態。把破戒后果想得極端嚴重,情緒化對待破戒,這樣的觀點和心態對成功戒色毫無幫助,反而會起到相反作用。不當回事的態度是戒色態度不端正的表現,如果以這種態度戒色,根本不可能戒掉色,肯定是錯誤的。太當回事的態度也戒不掉色,確切的說對戒掉色有障礙作用,因為走了極端,對于失敗的認識不理智,心態都有問題,這樣怎能戒掉色?也是錯誤的。

以上兩個極端態度都不對。對于失敗我們要盡力避免發生,能不失敗就不失敗,能一次成功就絕不二次成功。如果失敗不幸發生了,那你就接受失敗這個事實好了,因為你內心抗拒接受已經存在的失敗事實,并不能解決問題,只會讓你更加痛苦。戒色失敗不等于人生也會失敗,不要人為給自己增加心理負擔,接受失敗,想想如何避免下次失敗才是正途。

對于戒色失敗,不要走極端,要走中道,也就是以中觀的態度來對待失敗。這一點非常重要!目前這個時代的戒友一定要對此有清醒的認識。

自己的才對

在禪宗經典《金剛經》中,佛問弟子須菩提“可以三十二相觀如來不?”(可以用三十二相來看待佛嗎),須菩提說可以。佛直接否定了,你說的不對,“若以三十二相觀如來者,轉輪圣王即是如來” (如果以三十二相來看待佛,那么轉輪圣王也有三十二相,豈不是佛了)。須菩提說,根據我對您說法的理解,“不應以三十二相觀如來”。沒想到佛立刻又否定了須菩提的這個說法,你這個觀點也不對,這是斷滅見。這下須菩提慘了,怎么說都是錯。前面佛剛剛說不能著相來看佛,接著又告訴須菩提,也不能落在不著相看佛。著相是錯,不著相也是錯。

為什么禪宗采用《金剛經》作為藍本?就因為它教育方法特殊的緣故。你看禪宗的教育方法,你這樣說不對,那樣說不對,正說不對,反說也不對,你說不對的更不對,你說對的還是不對,最后怎么樣對?你自己驗證、體悟出來的才算對,從別人那里聽來的而你自己沒有親身體驗驗證的都不算數,那都是道聽途說、鸚鵡學舌。

《金剛經》教導我們的就是禪宗祖師們提倡的四個字“自悟自肯”,告訴我們做人做事要有自立自強精神、獨立自?。ㄋ伎迹┠芰?,戒色亦然。然而,現在的戒友恰恰缺乏這種自立自強精神和獨立自?。ㄋ伎迹┠芰?,一味等靠要、吃現成飯,這就是很多人不能戒色成功的最根本原因!很多戒友盲目迷信和崇拜某些戒色成功者,盲從某些戒色成功者的言論,缺乏自己的獨立思考與辨別正誤的能力,如果那些戒色成功者的言論有偏差,現成飯里夾了沙子,你吃了豈不是硌掉了牙?豈不是很容易走入戒色誤區,受困于屢屢失敗境地走不出來?現成飯有些是不夾沙子的,有些是夾了沙子的,現成飯是那么好吃的?吃錯了夾生飯,只能怪自己運氣不好。為什么有些戒友的戒色外緣很好,一開始就遇到了《戒色七部曲》而沒有走彎路呢?還是與福報有關。

不得不感嘆目前這個戒色時代的大環境不好,很多戒友好不容易摸到戒色這條正路上,結果卻遭遇了貌似很高明實則沒多大效果的某個戒色法,不但戒不掉色,還耽誤了青春浪費了精力,自己被坑了都不知道??墒沁@些戒友偏偏對于《戒色七部曲》這種不夾沙子的現成飯看不上瞧不起,對于夾生飯卻吃得很開心,硌掉了牙還樂此不疲,卻從沒有想過是飯的問題,還以為自己牙齒不夠堅硬。為什么戒色論壇的前輩感嘆現在這一代戒友福報薄弱?指的就是這種可悲現狀!

《金剛經》是佛經中很特殊的一部,充滿了大智慧,無論一個人是否有信仰,都應該看看《金剛經》這本書。因為在中國文化中《金剛經》是影響非常大的一部佛經,千余年來不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而開悟?!督饎偨洝窙]有宗教性,是超越了一切宗教的大智慧,為我們提供了一套旋立旋破的特殊思維方式,解決問題的“雙遣否定法”方法論體系、二邊皆離的哲學辯證認識論的思維模式,這是我們從中要學習的地方。

現在很多戒友缺乏福德資糧和智慧資糧,因此戒不掉色。很多戒友的思維非常不成熟,甚至很幼稚,對事物的看法很容易走極端,缺乏思考能力,缺乏智慧資糧。福德資糧需要從行善中來,而智慧資糧呢?可以多讀讀《金剛經》。南懷瑾先生著述的《金剛經說什么》是對《金剛經》的白話解釋,講解幽默風趣、通俗易懂,深受廣大讀者的歡迎,即使無信仰者也可以把它做為禪學休閑讀物?!督饎偨浾f什么》對我個人的影響非常大,我斷斷續續看了20年,受益匪淺。建議大家去看看這部充滿人生智慧的書籍,開啟自己的智慧資糧。

《金剛經》看待事物是一種中觀的圓融態度,反對偏執一端看問題。以《金剛經》觀點來分析戒色失敗,對破戒無所謂、不當回事相當于不著相,是錯的;對破戒太當回事,一破戒就要死要活的,相當于著相,也是錯的。大家別忘了佛在《金剛經》中是如何呵斥須菩提的?“著相是錯,不著相也是錯”。

再比如,現在戒友中有一種錯誤觀念就是“手yin=貧賤命”、“戒色失敗=人生失敗”、“戒色成功=人生成功”。這種觀念的錯誤在哪里呢?手yin是有危害,但是這種觀念把手yin危害夸大化,走了極端;戒色是有好處,這種觀念又把戒色好處夸大化,走了另一個極端。真理向前再走一步就是謬論,這句話就是給這些錯誤戒色觀點下的注解。

以《金剛經》的中觀觀點來分析,正確的觀點是“手yin≠貧賤命”、“戒色失敗≠人生失敗”、“戒色成功≠人生成功”。對于這些觀點在《樹立正確戒色觀》一文中有著很徹底的論述,這里就不贅述了。

對于某些戒色成功者的言論觀點,各位戒友要用自己的實踐來檢驗是否正確,而不是不加思考的全盤接受。戒色一定要有獨立自?。ㄋ伎迹┠芰?,自立自強精神、一定要持中觀的戒色認識論,否則無法成功。

下篇:論“漸進式戒yin法”

在我采用目標細分原則的時候,自創了“漸進式戒yin法”,實踐證明“漸進式戒yin法”有良好的實戰效果,下面對“漸進式戒yin法”進行重點論述。

“漸進式”戰略戰術

“漸進式戒yin法”的前提基礎:一開始的戒色發心就是徹底戒除惡習,不能抱有絲毫自我放縱的心理,是全力以赴的戒色態度!然后才可以運用“漸進式戒yin法”。

“漸進式戒yin法”的適用范圍:適用戒色過程,而不適合戒色決心。

“漸進式戒yin法”的適用群體:破戒頻率高、惡習史較長、屢戒屢敗的戒友。

“漸進式戒yin法”的戰略層面:戒除多年養成的嚴重手yin惡習是一場艱苦的持久戰,失敗論與速勝論都是存在問題的片面觀點。雖然惡習比較強大,但是按照正確的戒色方法戒色,通過持久的努力,最終勝利一定屬于我們。

“漸進式戒yin法”的戰術層面:將戒色成功這個終極大目標細化為一個個具體的可以達到的小目標,一步步實現這些小目標,最終達到戒色成功這個終極大目標。

 “漸進式戒yin法”的戰術運用

“漸進式戒yin法”戰術運用具體操作如下:

一、制定適合自己實際情況的戒色計劃,設立分階段、層進式的戒色目標,并將目標一步步落實。

可以設立一些切實可行的、自己能夠達到的目標,并逐漸延長。比如:如果自己的平均戒色記錄為3天必犯,那么戒色最低目標可以從5天開始,可以設立一系列目標:5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。當達到一個目標時,就朝下一個目標前進,成功了繼續前進,失敗了從頭再來。

戒色目標可以分為三層。舉例說明,如果是平均戒色記錄為3天必犯,那么目標可以這樣制定:(一)初級目標:5天、7天、10天、15天、20天;(二)中級目標:30天、40天、50天、70天、100天……;(三)終級目標:成功戒色。由低到高、由易到難、循序漸進,最終徹底斷掉手yin惡習。

二、在制訂目標時要注意遵循“難易適度,從易到難”的原則。

一開始不要把目標定的太高,以免做不到導致挫傷自己戒色的信心??梢园涯繕硕ǖ牡鸵恍?,確保自己可以達到。當自己一步步實現這些目標時,會有一種愉快的體驗,有效幫助自己建立起戒色的信心。隨著戒色時間越來越長,最后由量變到質變,得以實現終極目標:徹底斷除手yin惡習!

  • 堅持做戒色記錄。

找一個印有一年日期的日歷表,哪天犯了手yin就用筆在該日打一個鉤,嚴格做破戒記錄,以此檢查、反省、督促自己。做破戒記錄可以了解自己每次的戒色時間到底是多少天,戒色時間是否在延長。每個月月底總結一次,看看自己這個月戒色的時間是否延長了,是否每個月都在進步。通過做戒色記錄,可以很清楚地了解自己戒色的實際情況,是對治手yin惡習的好辦法,大家不妨采用。

戒色心態論

戒色如果缺乏理性認識會導致不良戒色心態,對于取得戒色成功是極大的干擾,所以保持良好戒色心態對于成功戒色至關重要。

我以前戒色的時候,心態也有問題,犯了急于求成、心浮氣躁的毛病,結果全部以失敗告終。后來通過自我反省總結失敗原因以后,我采取了“漸進式戒yin法”這一殊勝方法,徹底放下對“戒色結果”的關注,只關注自己的“戒色過程”,對心態進行了調整,把心安住在當下。

當時,我想自己離成功還是有距離的,還是老老實實多戒幾天yin才是對的。從那時起,我徹底不想何時可以戒掉yin習這件事,就把自己的眼睛和心死死盯在7天、10天、15天、20天……這些離自己很近的目標上。因為我的起點低,有一個戒色怪圈,最多戒色3天必犯無疑。后來我通過實踐“漸進式戒yin法”和“戒yin第十三法”成功突破了“戒色3天必犯”這個怪圈,戒色時間開始延長至7天、10天、15天……當然在這個過程中,我并不是一直都在進步,也有后退的時候,也有退回到只戒3天的時候。進進退退是我當時的戒色狀態,但總體相對以前“只戒3天”來說,我是在進步。(按:有位戒友讀到這里留言說:這段話讓我想到了哲學講的“事物是前進性與曲折性的統一”原理)

雖然我后來突破了“戒色3天必犯”這一難關,然而我再次遇到一個難關,就是始終無法突破20天。在“戒色20天”這個難關前,我徘徊了將近一年。后來通過不懈的努力,終于有一天我突破了20天,接下來我一戒到底,直接取得了戒色的成功。后面這些30天、40天、50天…..之類的中級目標一下子就超越了,就用不上了,直接一步到位的達成終級期望目標:成功戒色!

這里分享一下我當時采取“漸進式戒yin法”的戒色心態。當我戒了7天就失敗時,我會很欣喜,心里想:“太好了,真不錯,我有進步了?!焙妥约阂郧爸唤?天比,我感到很滿足,但我同時又不滿足,心想“我應該會做的更好,我應該可以戒更長時間的?!苯又^續前進。有時我戒了8天就失敗了,我也會滿足而平靜:“這樣也不錯了,畢竟多戒了1天,這也是進步!”。接下來繼續突破自我。當退回只戒3天的時候,我會很不服氣,我認為“這不是我的真實水平,我相信自己能做得更好”,鼓起勇氣,重新再來,再次向目標突破。

其實我戒yin并不總是一直在進步,時進時退、反反復復與yin習進行艱苦的拉鋸戰、陣地戰,這就是我當時真實的戒色狀態與戒色心態。不知大家是否從我的心態分享中,讀出了這一點:無論是進步還是退步,我始終在肯定自己,而不是否定自己,始終保持良好、平靜、積極的戒色心態。

當時我相信戒色成功只是時間問題,那一天遲早會到來,通過我的努力有朝一日我一定能做到。究竟哪天能戒除,當時我自己也不確定、不清楚,也根本不去想,就是把心安住在當下,踏踏實實地努力,努力向自己目前能做到的戒色目標靠近。每一次失敗以后,我都能平靜的接受失敗的結果,保持心態平和,不會像以前那樣讓痛苦、懊惱、難過、傷心的情緒折磨自己好幾天都緩不過來。相反更多的是總結失敗的原因,總是看積極的一面,向積極的一面去想,不斷鼓勵自己繼續戒下去。我當初戒色就是因為保持了如此良好的平和心態,才得以度過戒色的艱難期,最終取得了成功。

【案例】戒友空山
這次失敗后我重新看了漸進式戒yin法,感覺太有道理了。以前我一直想著一次就能戒色成功,結果每次破戒后都無法接受破戒的結果,反而陷入連續破戒、破罐子破摔的惡性循環,好久才走出來。

這是戒友空山看了我的戒色心態分享后的心得體會,他對結果估計得過于樂觀,所以一出現失敗就接受不了??戳宋业男膽B分享與戒友空山的心態分享,相信大家對于樹立 “手yin完全可以戒除,但過程會有曲折” 這一理性戒色認識的重要性應該認識更到位了,該“怎么面對失敗”這個問題,大家應該知道怎么做了。很多戒友戒色頭腦不冷靜、心態很浮躁,這怎么能成功?

“面對它,接受它、解決它、放下它”這四句話送給所有正在努力中的戒友。很多人失敗后無法面對現實,無法接受失敗的結果,讓不良情緒自我干擾,這對于成功戒色沒有任何積極意義。如何做到這四句話?我再給大家分享一句話,這句話對我影響很大:不要否定自己,永遠都不要否定自己。這句話放在戒色上就是:哪怕你真的很差勁,屢屢破戒甚至剛剛破戒都不要否定自己,要相信自己一定能戒除惡習!

戒色要想成功,第一步要做到冷靜面對現實,接受現實,接受失敗的結果,這是邁向成功的第一步,也是很重要的一步。接下來就是查找原因,總結經驗教訓,很快投入到下一次戒色中。這個過程中心態始終是平和的、冷靜的,這是取得成功很關鍵的一點。但是據我所知,很多屢屢失敗的戒友根本不敢面對現實、接受現實,反而是采取逃避的態度,這樣永遠都不能解決問題。

大家記住一句話:“過程腳踏實地,結果水到渠成”。戒色不要懷疑自己能不能成功,不要想自己何時才能成功,不要考慮多長時間才能成功這些問題。當你腳踏實地做好眼前的事情,戒色功夫下到一定程度,成功自然而然就降臨了?!皾u進式戒yin法”可以幫助大家腳踏實地的戒色,克服浮躁的戒色心態,穩扎穩打一步一步走向成功。

不少戒友的戒色心態與戒色認識是有問題的,對于“戒色的難度”、“戒色過程的曲折性”估計不足,把戒色想得過于簡單。在戒色過程中最容易犯的錯誤就是好高騖遠、急于求成、心浮氣躁、缺乏耐心、頭腦不冷靜。采用“漸進式戒yin法”,有利于克服這些不良心態。

“漸進式戒yin法”的戰略意義是讓大家端正戒色認識、調整戒色心態,而這兩點恰恰是成功戒色的關鍵。

【案例】戒友一明

今天及時調整了心態。像我這樣yin欲習氣很重的人來說,想一次性成功確實比較難,所以采取穩扎穩打的方式,積累小的勝利為大的勝利。

我運用“漸進式戒yin法”之后的最大收獲是頭腦冷靜了,端正了戒色認識,戒色心態上不再心浮氣躁、缺乏耐心、好高騖遠了,我開始沉下心來,踏踏實實、腳踏實地的戒色。這是我走向成功的關鍵原因之一。

戒色要善于調整心態,防止偏差。志氣要剛,心態要穩。急于求成是一忌,出現反復失敗就灰心是一忌,初有成效過于歡喜甚至覺得自己可以入魔歷練一番(比如主動接觸色情資源測試自己的所謂定力),更是大忌!要做好持久戰的準備,從粗重的邪yin到較輕的意yin,突破一關是一關。

“漸進式戒yin法”的誤解

很多人沒有搞懂“漸進式戒yin法”,甚至歪曲誤解了“漸進式戒yin法”。主要的誤解有以下幾條:

一是將“漸進式戒yin法”誤解為“遞減戒色法”。恰恰相反,“漸進式戒yin法”并不是“遞減戒色法”,二者是完全不同的戒色法。

“遞減戒色法”是指可以不必下決心徹底戒除,手yin頻率逐漸下降就好了,可以一點點減少手yin的次數。比如原來一月10次,然后逐漸遞減,一月6次,一月3次,一月1次,一月0次。這樣想完全是錯誤的,如果這樣想就會給自己破戒找借口,也極易一發不可收拾,因為手yin具有高度成癮性。真正的“漸進式戒yin法”并不是這樣的,如果因為采取“漸進式戒yin法”就認為可以在心理上放縱、放松自己失敗,可以慢慢來,這樣想完全是對“漸進式戒yin法”的誤解!

有人看了“漸進式戒yin法”主觀誤讀為“遞減戒色法”,認為不必下決心徹底戒除,只要減少次數就好,手yin頻率逐漸下降就好。問題是,“漸進式戒yin法”什么時候說過可以“不必下決心徹底戒除”的話?!

“漸進式戒yin法”的前提基礎是:一開始的戒色發心就是徹底戒除惡習,不能抱有絲毫自我放縱的心理,是全力以赴的戒色態度!然后才可以制定天數的階段性目標?!皾u進式戒yin法”的適用范圍是:適用于戒色過程,而不是戒色決心。對于“漸進式戒yin法”的正確理解,可以打一個比方:你打算步行到10公里之外的某個地方,你必須一步一步腳踏實地的向前走,不可能一步到位,這就是“漸進”二字的含義?!皾u進式戒yin法”明明講的是“戒色過程”,可是很多戒友偏偏把這個方法套到“戒色決心”頭上了,張冠李戴,這是對“漸進式戒yin法”的極大誤解?!皾u進式戒yin法”的實質是目標分割法,并非是有些戒友誤認為的不需要下決心徹底戒除。恰恰相反,“漸進式戒yin法”是建立在必須徹底戒除、不留任何余地的基礎之上。

在運用“漸進式戒yin法”的過程中我也失敗過多次。雖然我也失敗過,但是我實踐“漸進式戒yin法”從未有過放縱自己失敗的念頭,而是盡自己最大的努力去實現目標,突破目標,盡自己最大的努力去將自己的最大能力發揮出來,不斷進行自我的突破?!皾u進式戒yin法”是制定戒色天數的階段奮斗目標,就像百米運動員給自己制定階段奮斗目標一樣,而不是一點點減少手yin次數的“遞減戒色法”,這一點大家一定要認清。

“漸進式戒yin法”與“遞減戒色法”的最大區別:“漸進式戒yin法”的出發點是徹底戒除惡習,作用是幫助大家徹底斷除惡習?!斑f減戒色法”的出發點是不必徹底戒除惡習,只要減少次數就好,作用是控制住惡習破戒的次數,不是為了斷除惡習。出發點決定了這兩種方法是完全不同的。

【案例】某戒友的感悟

“漸進式戒yin法”其實不是一套方法,更不是漸進式減少破戒頻率,從戒擼的第一天起就應該意識到只有徹底戒除手yin,才是唯一的出路?!皾u進式戒yin法”其實是提高認識的過程,但提高認識的過程是曲折的,對認識的改造需要一個過程。

二、把“漸進式戒yin法”中樹立的那一個個戒色小目標誤解為破戒目標,認為達到一個目標就可以破戒一次。戒色小目標是為了徹底戒除惡習而設立的,卻被有些戒友誤認為破戒用的?!皾u進式戒yin法”本來是一個非常殊勝的戒色法、救命法,結果就被這些戒友給毀了。有時我在想,這些戒友的悟性咋就這么“高”呢?我咋就沒有想到這些呢?

三、計算戒色天數的誤解。有個別戒友在如何計算戒色天數上有誤讀,比如戒色目標是7天、15天……以為連續戒色7天后將7天的成績清零,又從頭開始計數,連續戒色15天才算達到15天的目標,這是不對的。正確的計算天數方法是成功戒色7天之后又連續戒色8天,這中間沒有破戒,那么成功戒色天數就是15天。如果是戒色7天后破戒了,那么戒色天數必須清零,一切從零開始計數。也就是說,如果連續戒色沒有破戒,戒色天數就在原來的戒色天數基礎上累計就行,不必清零從頭開始計數。

四、實踐了“漸進式戒yin法”之后誤以為沒有效果。有些人是單一使用“漸進式戒yin法”,沒有結合其他有效的戒色方法綜合使用,這樣肯定沒效果。我當初克服二十多年的惡習,并非單一使用“漸進式戒yin法”,而是將“漸進式戒yin法”與“戒yin第十三法”二者結合起來使用才取得了成功,所以運用“漸進式戒yin法”必須要和其他戒色方法結合使用才能發揮出威力。

“戒yin第十三法”只是《戒色七部曲》中的持誦、行善二條,《戒色七部曲》顯然比“戒yin第十三法”更全面、更系統、威力更大,是“戒yin第十三法”的升級版?!皾u進式戒yin法”與系統戒色法《戒色七部曲》日課結合起來運用,才會有明顯效果。我當初僅僅采用初級版“戒yin第十三法”都戒掉了25年嚴重惡習,如果有人采用了升級版《戒色七部曲》日課還戒不掉,那真是你戒色態度有問題了,誰都不要怨。

只有五條

如何克服對生活的憂慮?如何達到自己的人生目標?如何正確理解“漸進式戒yin法”的精髓?分享一篇文章:

二十五歲的時候,我因失業而挨餓。以前在君士坦丁堡、在巴黎、在羅馬,都曾嘗過貧窮而挨餓的滋味。然而在這個紐約城,處處充溢著富貴氣慨,尤其使我覺得失業的可恥。
我不知道如何辦,因為我能勝任的工作非常有限。我能寫文章,但不會用英文寫作。白天就在馬路上東奔西走,目的倒不是為了鍛煉身體,因為這是躲避房東的最好辦法。
一天,我在42號街碰見一位金發碧眼的大高個子,立刻認出他是俄國的名歌唱家夏里賓先生。記得我小時候,常常在莫斯科帝國劇院的門口,排在觀眾的行列中間,等待好久之后,方能購到一張票子,去欣賞這位先生的藝術。后來我在巴黎當新聞記者,曾經去訪問過他。我以為他是不會認識我的,然而他卻還記得我的名字。
“很忙吧?”他問我。我含糊回答了他,我想他已一眼看明白了我的境遇?!拔业穆灭^在第103號街百老匯路轉角,跟我一同走過去,好不好?”他問我。走過去?其時是中午,我已經走了五小時的馬路了?!暗?,夏里賓先生,還要走60條橫馬路口,路不近呢?!薄昂f”他岔著說,“只有五條馬路口?!薄拔鍡l馬路口?”我覺得很詫異?!笆堑?,”他說,“但我不是說到我的旅館,而是到第6號街的一家射擊游藝場?!?br> 這有些答非所問,但我卻順從地跟著他走。一下子就到了射擊游藝場的門口,看著兩名水兵,好幾次都打不中目標。然后我們繼續前進?!艾F在”夏里賓說,“只有11條橫馬路了?!蔽覔u搖頭。
不多一會,走到卡納奇大戲院,夏里賓說:他要看看那些購買戲票的觀眾究竟是什么樣子。幾分鐘之后,我們重又前進。
“現在”夏里賓愉快地說,“現在離中央公園的動物園只有五條橫馬路口了?!锩嬗幸恢恍尚?,它的臉,很象我所認識的唱次中音的朋友。我們去瞻仰那只猩猩?!?br> 又走了12條橫路口,已經到了百老匯路,我們在一家小吃店前面停了下來。柜窗里放著一壇咸羅卜。夏里賓奉醫生的囑咐不能吃咸菜,于是他只能隔窗望望?!斑@東西不壞呢?!彼f,“使我想起了我的青年時期?!?br> 我走了許多路,原該筋疲力盡的了??墒瞧婀值煤?,今天反而比往常好些。這樣忽斷忽續的走著,走到夏里賓旅館的時候,他滿意地笑著:“并不太遠吧?現在讓我們來吃中飯?!?br> 在那席滿意的午餐之前,我的主角解釋給我聽,為什么要我走這許多路的理由?!敖裉斓淖呗?,你可以常常記在心里?!边@位大音樂家莊嚴的說,“這是生活藝術的一個教訓:你與你的目標之間,無論有怎樣遙遠的距離,別讓遙遠的未來使你煩悶。常常注意于未來二十四小時內使你覺得有趣的小玩意?!?br> 屈指到今,已經十九年了,夏里賓也已長辭人世。在值得紀念的那一天我們所走過的馬路,大都已改變了樣子??墒且恢钡浆F在,夏里賓的生活哲學,有好多次解決了我的困難……
這篇文章的題目是《只有五條橫街口的距離》,作者是美國人雷因,我很多年前在《讀者文摘》讀過,對我的命運影響至深。

這篇文章說明了一個做事的原則,一個看似很遙遠的大目標可以切割成一個個小目標,一步步分段來實現大目標。這樣做的好處是實際上的距離并沒有縮短,但是心理上卻減輕了壓力與不安,讓人很容易堅持走下去。這篇文章就是在給“漸進式戒yin法”下注解,那些把“漸進式戒yin法”誤解成只要減少次數就好不必徹底戒除的戒友,腦子實在糊涂,誤解“漸進式戒yin法”的戒友,腦子該清醒了。

“漸進式戒yin法”的實質就是“重過程”:過程腳踏實地,結果水到渠成?!皾u進式”這個原則不僅可以解決戒色的問題,而且可以解決我們人生的難題。這才是“漸進式戒yin法”的精髓!

正解“漸進”二字

戒色不是僅僅下一個決心就可以隨便戒掉的,沒有那么簡單。除了痛下決心以外,還要講究戰略戰術、方式方法。方法不對,努力白費。任何事物都有客觀規律,戒色也不例外,需要一個腳踏實地不斷積累的過程。
比如燒開水,燒了不到30秒就想水開,可能嗎?火候不到,著急上火也沒用。戒色想一下子就戒掉,主觀愿望是好的,但是沒有一個扎扎實實的實干過程,違背了戒色的客觀規律,是戒不掉的。
“漸進”這個詞的“漸”字,是指戒色整體發展進程遵循“漸變到突變”原則,需要一個腳踏實地不斷積累的過程;“進”字,是指做為戒色主體人要具有不斷進取、奮發圖強的精神品質?!皾u進”兩個字是專指戒色過程,而不是針對戒色決心,其真正含義是:踏實積累,不斷進取?!皾u進”二字不是慢慢來,失敗了也沒有關系,可以放松對自己要求的意思,而是傾盡全力、腳踏實地一步一步實現自己制定的階段戒色目標,穩扎穩打一步步走向成功的意思。

“漸進式戒yin法”的戒色態度這就如同禪宗講的“靈貓撲鼠”。貓在捉鼠之前,是小心謹慎、全神貫注地盯住老鼠,全身心的投入,是勢在必得的態度,不是可抓可不抓的吊兒郎當態度。如果是這樣態度,貓是抓不到老鼠的。戒色就如同貓抓老鼠。即使大家沒有見過貓抓老鼠的樣子,但至少在電視上看過虎、獅、豹捕捉獵物前的形象和態度?!皾u進式戒yin法”就是這種全身心投入、沒有絲毫松懈、沒有絲毫保留努力、勢在必得的戒色態度。

“漸進式戒yin法”的目的是讓大家:不喊口號,腳踏實地埋頭實干;沉下心來,一點一滴不斷積累;“漸進式戒yin法”的實質是目標分割法。這個方法針對的是戒色過程,而不是針對戒色決心,不要搞錯了。
過程決定結果,過程就是結果。戒色,沒有冷靜、清醒的頭腦,沒有平和、務實的心態,沒有腳踏實地的實干作風,沒有嚴格自律的精神,沒有深度的積累和努力,如何成功呢?“漸進式戒yin法”就是冷靜、平和、實干、自律、積累、努力,就是注重積累的過程。

天下任何事物的發展都遵循從漸變到突變、從量變到質變的客觀規律?!皾u進式戒yin法”就是這個規律的具體體現。天下沒有任何一件事可以對抗得了不斷積累的強大力量,手yin惡習也不例外。相信“漸進式戒yin法”,就是相信積累的力量。

【案例】某戒友的讀后感

您寫的真好,這是戒色系統工程中的過程論和心態論。我認真讀了幾遍,真的受益非淺,不旺知非兄一番心血。從心態上絲毫都不能松懈,而在制定具體目標的時候要使用漸進式,克服自己不能腳踏實地、好高騖遠、急于求成、缺乏耐心的毛病,要全力達成每一個小目標,積少成多??梢哉f“漸進式戒色法”是矯正戒色心態誤差的良藥,從戰術上重視對手,從戰略上分步蠶食對手。了解最壞結果的目的是要向最好處努力,而非單純受困于最壞結果的境地。這才是關鍵……我以前誤讀了 “漸進”二字,以為是可以慢慢減少每個月手yin的次數,不必一次戒除,手yin頻率逐漸下降就好,沒有嚴格要求自己,所以從一開始我就犯下了原則性的錯誤?。?!

【案例】戒友大地的感悟
真的,看過毛選就知道,當初中國的革命要同中國的現實相結合?!皾u進式戒yin法”讓我想起毛主席的《星星之火,可以燎原》,還有《論持久戰》。
點評:的確如此!

“漸進式戒yin法”定義

鑒于很多人有誤解,對于“漸進式戒yin法”再次明確定義如下:

一、“漸進式戒yin法”的初發心是:下決心一斷永斷地徹底斷除惡習!不是“不必下決心戒除,減少次數就好”。即使我們痛下決心徹底戒色都未必能做得到,更何況我們不下這樣的決心呢?

二、“漸進”二字的含義:在戒色過程中,傾盡全力一個一個去突破樹立的階段目標,一步一步實現自己制定的階段目標,腳踏實地、不斷積累、不斷前進,一步一步向前走,一步步走向成功的意思。

三、“漸進式戒yin法”的策略是:通過樹立階段目標的方式,實現成功戒色之目的,是“大處著眼,小處入手”。把成功戒色這個大目標分解成一個個小目標(目標越具體越細越好),通過一步步實現這些小目標,最后達成終極大目標:徹底戒除yin習。

四、“漸進式戒yin法”的過程,是一個從漸變到突變,從量變到質變的過程,是一個不斷自我反思、自我改造、腳踏實地點點滴滴不斷積累的過程。

五、運用“漸進式戒yin法”過程中出現的失敗,應該是“下決心徹底戒除,竭盡全力后的失敗”,而不是“不用一次戒除,沒有盡力而導致的失敗”,在客觀失敗上二者雖然相同,但在主觀意愿上二者有著本質區別。我實踐“漸進式戒yin法”失敗了很多次,都是盡全力后的失敗,并不是我不想一次戒除,而是因為我暫時做不到。決心徹底戒除也盡力了,卻失敗了,是因為火候不到、其力未充。

六、過程決定結果,方法決定效果?!皾u進式戒yin法”是讓你更加關注過程,“過程好了,結果自然好了”。戒色不要去想未來的事情,只關心自己是否做好了當下,當你做好眼前的事情,根本無需擔心未來,成功自然來臨。

七、“漸進式戒yin法”就是“做最壞的打算,向最好處努力”。

這里我分享一句非常重要的話:“凡事做最壞的打算,向最好處努力”。我希望所有看到這里的戒友都把這句話記在心里。我想說的是,這句話不僅僅適用于戒色,在大家以后的人生之旅中也完全用得著!這句話,只有當你有了一定的人生體驗之后,你才會明白這句話的真正含義與價值。當我第一次聽到這句話的時候,我感到萬分的震驚!我當時覺得這句話總結得實在是太精辟了!因為我在人生最關鍵的那幾步,就是沒有“做最壞的打算”,因此也就沒有“向最好處努力”,結果做出了錯誤的選擇,抱憾終生!決定我們人生走向的,不是我們付出的努力,而是我們做出的選擇!一旦選擇錯誤,要付出極大的代價和努力才能挽回局面,更有可能的是一輩子都挽回不了局面了!真的是一“失足”成千古恨!

根據我的人生經驗,無論戒色還是做其他事情,只有做了最壞的打算,才能做出正確的選擇,制定正確的行動方案,爭取到最好的結果?!白鲎顗牡拇蛩恪笔墙⒁环N理性、冷靜的認識,并不是要最壞的結果發生在自己身上,恰恰相反,而是為了盡量避免最壞的結果發生,爭取獲得最好的結果。

就戒色而言,“最壞的打算”就是:“冰凍三尺,非一日之寒”,手yin惡習是長期逐漸形成的,那么手yin惡習的戒除不會很輕松、很容易,也需要一個努力過程。這個過程可能會有曲折,會遭遇一系列的挫折與失敗,要經歷一場艱苦的持久戰、拉鋸戰,需要付出極大的毅力與恒心。很可能要經過艱苦的戰略防御、戰略相持階段,不斷積蓄力量,最后才能通過戰略反攻,取得戒色的最后勝利。

戒色僅僅想到“最壞的結果”是不夠的,還要進一步在心理上接受這種“最壞的結果”,自己對自己說:“假如戒色對我來說是一場艱苦的持久戰、拉鋸戰,好吧,我接受這個事實!”各位戒友,你敢如此說嗎?如果你敢如此說,我相信你一定會成功,因為接受事實是改變事實的第一步,這樣才是“做最壞的打算”。

【案例】戒友修身立命

這次破戒后,短暫的悔恨懊惱失望之后,我又冷靜理智起來了,我開始接受這個現實,就是屢戒屢敗的事實。自己yin欲習氣太重,這個才是最重要的原因,短時間內就想把強大的yin欲習氣解決,簡直是癡人說夢。我又在想,自己有沒有放縱?我的回答是沒有,但是卻覺得還是不到位,我可以做的更好。我下午有意看了《走向光明》中《漸進式戒yin法–一個行之有效的戒色策略》(按:本文的前身),第一次認真看了一遍。我認為,這種策略很適合我現在的狀況?!凹偃缃渖珜ξ襾碚f是一場艱苦的持久戰、拉鋸戰,好吧,我接受這個事實!”我必須接受這個現實,我不能因為破戒影響到自己接下來的戒色歷程。

我分析我現在的情況:在大學里,周一到周五是上課時間,周六周日放假,上課時間就好好上課?,F在大一學習不太緊張,有很多課余時間還有雙休,那就在完成學習任務的基礎上精進持誦,這完全可以做到,每天2000遍觀音圣號絕對不難。不管我破戒也好不破也罷,佛號也不是白念的。始終在積累,量變到質變總得需要一個過程。這個過程放在戒色上就是曲折,有時順利有時失利,不過自己做的努力并不會白費。我必須面對并接受我屢戒屢敗的事實,然后活在當下,專注我能做到的事情,我相信終究會有柳暗花明的那一天。確立目標,保守起見,5天,初步建立信心。遠的不想,想也沒用,把5天做到再說,然后再說10天。對我來說5天不難,這次已經戒了4天了。還是要建立信心,信心太重要了,我壓根沒體驗到。永不放棄!

“做最壞的打算”之后,接下來制定符合自己實際的行動方案,采取積極行動,改變現狀,全力以赴不斷挑戰自己的最高戒色記錄,不斷突破自我,不斷向更高的戒色目標前進,爭取付出最小的代價獲得成功,力爭一次性成功,這就是“向最好處努力”。

由于每個人千差萬別,有的人戒色比較順利,沒失敗幾次就成功了??墒怯械慕溆褜覍沂?、痛苦不已。對于后者,“做最壞的打算,向最好處努力”是要認真考慮一下的。

“做最壞的打算,向最好處努力”也就是“悲觀計劃,樂觀行動”。悲觀計劃就是你要事先周密考慮到戒色可能存在的各種結果,做好心理準備;樂觀行動就是采取行動時要積極樂觀,不要顧慮太多,不要考慮結果會如何,向最好的結果努力。

八、“漸進式戒yin法” 是將對“戒色結果”的關注轉化為對“戒色過程”的關注??朔昂酶唑\遠、急于求成、心浮氣躁、缺乏耐心、頭腦不冷靜”一系列不良心態與不理智的最好辦法就是采用“漸進式戒yin法”,把對“戒色結果”的關注轉換成對“戒色過程”的關注:我能不能比以前有進步?我能不能突破30天、50天、70天、100天……?實在不行,可以10天、10天的漸漸增加難度,逐步突破20天、30天、40天、50天、60天、70天……再不行就5天、5天的突破,20天、25天、30天、35天、40天、45天……。把你的眼睛和心全部盯在眼前這些目標上,做好自己眼前能做到的事情。當你一步步達到自己目標的時候,你的戒色信心就建立了,這對于戒色成功很重要。

“過程決定結果,過程就是結果”,這句話大家要牢牢記住了?!扒Ю镏?,始于足下”,對于屢屢發誓徹底戒除,卻屢屢失敗的人,我問你一句:戒色30、40天,70、80天,100、200天,300、400天……這些你做到了嗎?如果連這些容易的你都做不到,你說你要徹底戒掉,你不是在瞎扯嗎?現實點吧,你先做到這些再說吧,心不要太高了?!皾u進式戒yin法”就是讓你更多的關注“戒色過程”,當你有一個好的“戒色過程”的時候,好的“戒色結果”(成功)自然而然的就會來臨了。所以說,“漸進式戒yin法”是一個非常巧妙的方法。

分享一個戒色訣竅:戒色,你不要去想未來不確定的事情,只關心自己是否做好了當下。當你做好眼前的事情,根本無需擔心未來,成功自然降臨!

九、“漸進式戒yin法”是一個走向成功的手段,目標直指成功戒色,也是為了一斷永斷的徹底解決手yin問題。佛在《金剛經》中說“知我說法,如筏喻者。法尚應舍,何況非法!”(我說的法是過河的船,上了岸就可以不必用了),“漸進式戒yin法”就是幫大家過河的船,目標直指成功戒色,就如同禪宗的《指月錄》,因為你不知道月在哪里,所以用手指指給你看,但是你不要把手指當月亮(這句話大家好好想想)?!皾u進式戒yin法”并不意味著成功離自己遙遙無期,也不是要大家在無止境的失敗中原地轉圈?!皾u進式戒yin法”的最終目標也是一斷永斷的徹底解決手yin問題。

漸進式戒yin的過程,表面是戒yin天數的遞進,實則是我們不斷自我反省,不斷改正毛病習氣,不斷提升自己綜合素質的過程。

如果有人把“漸進式戒yin法”當做自己破戒的理由,我勸這類人不要使用“漸進式戒yin法”,因為你是在糟蹋自己,也糟蹋了“漸進式戒yin法”?!皾u進式戒yin法”是一個幫助我們走向成功的手段,做為手段,“漸進式戒yin法”本身沒有錯誤,錯誤的是我們沒有正確理解“漸進式戒yin法”的真正內涵。

漸進式”實質

大家在戒色過程中都有這樣的體驗:很多時候我們都是痛下決心徹底戒除惡習,可結果卻是反復破戒屢屢失敗,為什么我們想到了卻做不到呢?

原因有兩方面。主觀方面,自己戒色態度有問題,依舊貪戀yin欲放縱自己破戒,沒有真正下決心戒色;客觀方面,火候不到、其力未充。

我常常講,戒色就如同燒開水。一壺水你剛剛放到爐子上就想在一分鐘不到的時間內燒開,可能嗎?火候不到你急也沒用,燒個10分鐘左右,火候到了水自然就開了。戒色的火候是什么?就是戒色的綜合實力,包括:正確的認識、端正的態度、堅定的決心、高效的方法、持久的毅力、強大的執行力與自制力、深厚的福報、靈活的戰略戰術、深刻的反省等等。任何事物的發展都是有規律的,不是你想怎樣就怎樣。同理,戒色能否成功不是由你想了什么、說了什么決定的,而是由你具體做了什么決定的。

戒色,肯定是要想著盡快徹底戒掉的。想徹底戒掉,有兩個結果,一是有些人確實做到了,二是有些人屢屢失敗,做不到。想和做是兩回事,你想徹底戒掉,不表示你就能做到。你想到了都做不到,那么,不想徹底戒除的“遞減戒色法”還用得著批判嗎?肯定是錯的。

“想到、做到,才能得到”。想到、得不到,是因為中間缺了做到。只有做到,才能得到,你想到了沒用。失敗說明盡管你的主觀愿望是好的,可能你的戒色認識有問題、戒色態度不夠端正、付出的努力不夠,戒色方式方法可能也有問題,你的綜合實力還不足以戰勝惡習。你需要不斷積累自己的實力,你還需要不斷自我反省改正自己的不足,需要一個腳踏實地提升的過程。不成功,說白了還是你自己道行不行。就好比燒水,水沒有開就停止加火,一切都得重新開始。

戒色,別總是想著結果,你需要的是付出、付出、再付出,扎根、扎根、再扎根。當你的努力達到臨界點的時候,你成功戒色的井噴拐點就會出現,即便你不想成功、不想爆發,也由不得你,就好比火山蓄積到一定的時候,直接就會噴發而出……這個過程就好比四川的毛竹,三五年都不曾長高,到了第五年雨季,幾天的功夫就漲到十幾米高,它不是沒長,而是一直在扎根,當它的根系根深蒂固的時候,枝繁葉茂只是時間的問題?,F在的戒色新人越來越浮躁,都想急于求成,沒有結果又自怨自艾,都想一夜“長”到幾十米,沒“長”就一直觀望、等待。怎么克服浮躁的毛病獲得成功呢?“漸進式戒yin法”就是對癥良藥,可以解決以上問題。

戒色其實不難,只要你的努力真正到位了,經過日積月累,累積到一定程度,就自然而然瓜熟蒂落、水到渠成的獲得了成功。還是那句老話:戒色不可急于求成,功到自然成。雖是老話,卻也說明腳踏實地對獲取成功戒色是多么的重要。

“漸進式戒yin法”定義有九條,可歸納一句話(實質):對于惡習嚴重、屢屢破戒的戒友來說,戒色是一場艱苦的持久戰,必須腳踏實地、穩扎穩打,一步步走?!皾u進式戒yin法”的本質是用來“腳踏實地”戒色的,是解決“做不到”這個問題的。

有一位戒友惡習很重,屢屢破戒,他也看了我的“漸進式戒yin法”文章,我給了他很多指導,他還是屢屢破戒,七部曲日課落實的忽好忽壞,心態起伏不定。后來我一針見血地對他說:“你沒有做好戒色是持久戰的最壞心理準備”。他聽了十分驚訝,問我:“你怎么知道?”這說明了什么問題?很多戒友把我的文章當戒色消遣讀物了,根本就沒有讀進去,文章說的內容好像和自己沒有任何關系,這樣讀我的文章,完全是浪費你自己的時間!如果一個人做了“戒色是持久戰的最壞打算”,戒色狀態一定很穩定,一定是腳踏實地的,不會像他那樣狀態起伏不定。

通往成功最快的路,不是尋找捷徑,而是腳踏實地。

為何產生誤讀

為什么有些戒友誤解“漸進式戒yin法”為“遞減戒色法”?

第一個原因,可能是因為我以前文章中說的一句話“我不再發這次一定要成功的誓言”。當時我為什么會那樣想?因為其中有著特殊的原因。

首先,我戒色犯了典型的“發誓戒色”錯誤。什么是“發誓戒色”?就是在戒色之初除了每次都發誓“這次一定要戒除、一定要成功”之外,再也沒有采用任何有效的方法來對治,發誓既當決心也當方法,戒色方法極其單一,結果是屢屢失敗。我之前戒色就是“發誓戒色”,每次戒色都是動動嘴,心里想一下這次必須徹底戒除惡習,可是并沒有采取任何行之有效的方法來對治,行為上也沒有多大變化,結果不用問都是以失敗而告終?!拔乙欢ㄒ涞簟边@樣的誓言以前發了那么多都不管用,再如此發誓還有意義嗎?一文不值,沒有任何意義了。當我通過反思認識到自己的問題并開始采取有效對治方法的時候(漸進式戒yin法+戒yin第十三法),我就決定不再空喊口號了。戒色,最重要的是你怎么做,而不是你怎么說。成功戒色是由實際行動決定的,不是發毒誓、喊口號就可以解決的。

其次,我犯了“戒色幼稚病”,存在戒色認識誤區。我把戒yin想的太簡單,以為下了“一定要成功”的決心就可以迅速戒掉,對于戒色的難度與曲折性估計不足。冰凍三尺非一日之寒,二十多年養成的頑固惡習,怎可能不經過曲折過程就順利戒掉呢?在戒色最多3天的情況下就想一步登天取得成功,就如同想著天上掉餡餅一樣不現實,完全脫離了客觀實際。在認識到自己的戒色認識誤區后,我端正了戒色認識,清醒認識到戒色對我而言是一場艱苦的持久戰。我針對自己的問題做了全方位戰略戰術的調整之后,才獲得了成功。

還有一個問題,我之前戒色過于關注戒yin結果而忽略了戒yin過程,心態浮躁、急于求成、頭腦不冷靜,缺乏一個扎扎實實的積累實干過程,需要一個轉變。當我認識到這個問題的時候,就果斷放棄了“發誓戒色”這個空喊口號毫無意義的做法,克服浮躁心態,改進戒色策略,采取了“漸進式戒yin法”、“戒yin第十三法”等行之有效的戒色方法來對治惡習,戒色開始進入踏踏實實的實干狀態。

我不再發“這次一定要成功”的誓言,并不等于我不想一次成功,不是“不用一次戒除,減少次數就好,放縱自己失敗”的意思,不能非此即彼的簡單理解。我很想一次性成功,之前想了很多次,可問題是我當時根本做不到。之后我采取“漸進式戒yin法”雖然失敗多次,那是因為我心有余而力不足,不是我不想一次性成功。你說“這次一定要成功”,你就真心戒色了?我不說“這次一定要成功”,就代表我不想一次戒掉了?能這樣簡單理解?我不說恰恰說明我不想玩虛的,我要實干。動動嘴,說這次一定要戒掉,誰不會?漂亮話誰不會說?我碰到有些戒友嘴上說的很漂亮,實際行動剛好相反。你別忘了,我說過的一句話:戒色,最重要的是你怎么做,而不是你怎么說!

我在采用“漸進式戒yin法”之前的戒色發心是這次一定要徹底戒除,請大家注意我這個發心。雖然我屢屢失敗,但我的戒色發心是徹底斷除。很多戒友采用“漸進式戒yin法”并沒有這個發心基礎,很多人的想法是減少次數就好,這是在搞適度手yin,以這個發心基礎實踐“漸進式戒yin法”,完全是曲解,也不可能成功。

我在最初提出“漸進式戒yin法”的時候做了一個比喻“比如戒煙,一天抽一包煙(20支)突然徹底戒掉不抽了,可能比較難做到。通過遞減的方式,從一天一包減為一天3支煙,再減為一天1支、三天1支,最后就徹底戒掉了。戒煙是支數遞減,而戒yin是天數遞加,可以采取“漸進式戒yin法”:盡量延長每次戒yin的天數,由開始只能戒幾天,到戒十幾天,再到戒幾十天,最后當戒yin時間延長到一定天數時,會產生質變,不就徹底戒掉邪yin了嗎?!”很多戒友看到這個戒煙的比喻就認為是“遞減戒色法”,認為不必下決心徹底戒除,只要減少次數就好,這是典型的斷章取義、不動腦子的表現。明明是一個比喻,卻把比喻當作實際。

禪宗有一部記錄禪師開悟公案的經典書籍叫《指月錄》,因為你不知道月亮在哪里,所以用手指給你指一個正確的方向,順著手指的方向就可以看到月亮。那些把“漸進式戒yin法”當成“遞減戒色法”的戒友,就是犯了把比喻當實際,把手指當月亮的錯誤。

總之,我當時不再發“這次一定要成功”的誓言與“漸進式戒yin法” 沒有一點關系。很多人對此有誤解恰恰就是因為自己缺乏獨立思考的精神,把比喻當實際,斷章取義,以為采用“漸進式戒yin法”就可以不用下決心一次斷除惡習,完全誤讀了“漸進式戒yin法”。對于我文章中的有些話,大家一定要結合說這些話的特定背景、語境,才能理解我真正想要表達的意思。剝離了說話的特定背景、語境,斷章取義理解我的觀點,肯定會產生誤讀。

從戒友的誤讀可以發現一個嚴重的社會問題:就是現在這一代戒友的素質遠遠不如我們那個時代的戒友了,獨立思考能力大大下降了。這一觀點也是很多“中弘期”戒色論壇前輩的集體共識。有人說,當下的中國社會是一個缺乏思考的社會,這話一點不假。

只想一件事

“漸進式戒yin法”很適合屢戒屢敗、手yin嚴重的戒友。什么叫嚴重?其一,總體惡習史時間長。比如身染十幾年、二十幾年惡習而且身體有很多癥狀者是嚴重;其二,手yin頻率高,也是嚴重。比如有些人手yin史雖然只有七八年、五六年,但是一天一次手yin,甚至一天好幾次,這也是嚴重。

運用“漸進式戒yin法”一定要結合實踐《戒色七部曲》。很多人會想,我用這個“漸進式戒yin法”,“我這次是否會成功?”或“我這次會不會失???”或“這次我能戒色多少天?”想這些有沒有用?沒用!

有些人因為“戒色失敗等于人生失敗”、 “戒色成功等于人生成功”之類錯誤觀點誤導,患上了破戒恐懼癥。即使沒有失敗,也是整天戒得提心吊膽,內心很壓抑,如何破除?

用任何方法戒色無非兩個結局:一是你一次性戒掉了,這是最好結局;另一個是你又破戒了,這是最壞結局。假設是第二個結局,而且無法避免會失敗,那你接受失敗好了。因為你內心抗拒接受失敗,并不能解決問題,只會讓你更加痛苦。即使你很痛苦不甘心又如何?你哪一次不都是如此,最后還不是乖乖接受失敗現實?已經失敗了,就平靜接受它,如果你是真的很痛苦、不甘心,那你就要堅決避免下次失敗,用行動來說話。況且,一次失敗不決定什么,你的世界不會因為一次失敗而坍塌,你的人生也不會因為戒色失敗而徹底失敗。你可以從頭再來,說不定下次你就戒掉了。那么,你還用擔心失敗嗎?這個失敗結局有沒有發生?沒有。沒有發生你怕什么?即使發生了,也沒有什么可怕的,因為你已經估計到最壞的結局了,而且從內心深處做了平靜接受失敗結局的最壞心理準備了,你還有什么可以擔心的?你是不是可以放下對未來的憂慮了?

當然,做了最壞打算,并不是要你去破戒,而是要向最好處努力:能少失敗就少失敗,能不失敗就不失敗,能一次戒除就一次戒除。你不這樣想,說明你態度有問題,根本就不想戒。

你已經對任何戒色結局都可以坦然接受了,做了最壞打算,并決定向最好處努力,那你現在可以用“漸進式戒yin法”戒色了。首先你要把對未來戒色成敗的想法徹底放下,你管它失敗還是成功呢?統統扔到一邊去!這些都是妄想根本沒有用。拋棄一切想法,你只想一件事:我要怎樣落實《戒色七部曲》日課才能達到眼前的第一個小目標?這樣就足夠了。

比如說,你的戒色目標是10天、15天、20天、25天……那么,你只要去關注眼前的第一個小目標10天就行了,至于第二個小目標15天、第三個小目標20天,乃至后面的目標,不要去管它、也不要去想它。當你實現了10天這個小目標的時候,你就關注眼前的小目標15天即可以了,至于20天、25天……這些目標一概不想,也與你無關。就這樣以此類推戒色下去,當你突破了一個戒色目標,不要停下來,接著突破第二個目標、第三個目標……一直突破下去。如果中途不幸失敗了,戒色天數歸零,你要平靜接受失敗,并反思為什么我這次失敗了?查找失敗原因,總結經驗教訓,檢討自己《戒色七部曲》日課哪些地方沒有做好,總結教訓避免重犯,從頭再來,重新從第一個小目標10天開始戒起。就這樣子做,很簡單。如果你還要想點啥,那就想“這次我要盡全力突破自己,一定要超越以前的最好戒色記錄”,還有,不要忘了《只有五條橫街口的距離》中夏里賓先生說過的話!不要想我這次能不能一次性成功的問題,因為想不決定,做才決定,你想這個未來不確定的問題只會徒增你的煩惱。

戒色,起決定作用的是你具體做了什么,而不是你具體想了什么。如果你想一下就可以成功,那你天天坐在那里使勁想好了!真正解決問題的良策不是你坐在那里東想西想。想的越多,你越覺得難辦,越發恐懼,只有采取行動才能真正解決問題,才能克服恐懼心理。戒色行動絕對不是多看幾篇戒色文章明白一些戒色知識悟出一些道理來!這樣理解戒色的行動太低級,根本不值得批判。戒色行動是什么?就在《“系統戒色論”體系》里,在《戒色七部曲》日課里。

俗話說,一口吃不成一個胖子。有的人為了達到某一目標,濫用意志力,過分強制自己去做超出自己身心現實的事情。比如一個體弱的戒友想鍛煉身體,規定自己每天要跑多少公里,兩天下來反而病倒,“欲速則不達”了。所以在戒色的時候,應注意選擇突破口,分階段、有步驟地進行。成功戒色可以細化為一個個具體的小目標,按漸進式方式排列,一個目標完成了,對于個體是一種積極的反饋,能增加自信心,從而更積極地完成下一個目標,進入一個良性循環。這樣,意志行為逐步強化為意志習慣,再慢慢固化成一種意志品質,對于戒色是非常有利的,這就是“漸進式戒yin法”的奧妙所在。

對于戒色屢戒屢敗的人,除了本文,我推薦《戒yin常犯的錯誤及對策》、《論反省的重要性》,這些文章一定要反復讀。在這幾篇文章里,不僅僅告訴了大家成功戒色的方法,更重要的是告訴了大家成功戒色的心法。戒色心法尤其重要,沒有前輩會這樣告訴你、點醒你。至于你能有多大的受益,就看你的態度與你的悟性了,就看你有沒有獨立自省的精神,我只能講到這了。

老師和前輩的作用僅僅是給你指條路。路,要靠你自己走。

關于“漸進式”的經典對話

以下是某戒友的疑問,比較有代表性:

感恩老師,關于漸進式戒yin法,我一直都有個地方轉不過彎來:如何將“純真堅定的下決心徹底戒除、死而后已的心”和“漸進式戒yin法”有機結合起來,而不是互斥?知非老師是如何做到的?我為什么做不到,誤解的關鍵點在哪里?難道這兩個點是二維的不是簡單一維的?二維的意思是“一斷永斷、死而后已的剛猛決心”和“漸進式、接納自己以后還可能失敗的心態”是坐標的x、y軸,兩根線越長,所囊括的面積就越大,戒色就越穩定。一維的意思就是既然選擇了“漸進式戒yin法”,那么“勇猛、死而后已不破戒的決心”就大打折扣,無法做到兩者兼顧。而這兩者卻是戒色最重要的兩個因素,一個決心,一個心態。

我的答復如下:

“一斷永斷的剛猛戒色決心”與“漸進式戒yin法”并不矛盾?!耙粩嘤罃嗟膭偯徒渖珱Q心” 講的是戒色發心,是“向最好處努力”?!皾u進式戒yin法” 講的是戒色的過程、結果,考慮到戒色也有可能要經歷一個曲折的過程(失敗過程),是“做最壞的打算”,這二者是對一個事物不同角度的考慮。有時候你的主觀愿望是好的,戒色決心很堅定,想一斷永斷,但是事實未必如你所料,可能會出現反復的現象,這就需要以平和的心態、正確的態度來對待,所以“做最壞的打算,向最好處努力”。

成就任何事都不可能依靠病態的“大躍進”精神一蹴而就的,不理性的急躁冒進,得來的反倒是中斷和退步。成就任何事都需要一個腳踏實地、循序漸進的過程,都需要一種日積月累、水滴石穿的精神,正所謂:不積跬步,無以至千里!這是“漸進式戒yin法”的真正精髓,你之前想發個誓言就戒掉色,又沒有采用任何有效的對治法,就是“大躍進”式的冒進。

某戒友問:

知非老師在文章中推薦的戒色前輩noagain經典文章《成功戒手yin百日至五百日體會》中作者提到:戒色反復是正常的么?是正常的,但如果你要真的從這個基點出發,那么你沒戲。我們說的很多管理學的觀點:比如循序漸進,比如合理目標,比如事情總有個反復,這是不太適合戒色這件事的,戒色成功的朋友應該都有這個體會。所謂的反復、所謂的階段,其實都是結果,是戒色產生的狀態。而至于你的發心:越剛猛、越堅定,你成功的可能性越大。我的發心是永不SY,這是我戒了這么多年的一個結論。

我很認同戒色前輩noagain的觀點,老師提到的“做最壞的打算”其實是對戒色結果的臣服,“向最好處努力”則是對“你發心越剛猛,越堅定”的無限發揚?!白鲎顗牡拇蛩?,向最好處努力”結合起來要達到的狀態便是老師送給我的六個字“做好當下,莫想未來”。最后總結:腳踏實地積累戒色質量,過程好了,結果自然好了,再次感恩知非老師。

我繼續答復如下:

前輩說的話都沒錯,看是什么情況下說的。很多戒友的理解有問題,死抓住一句話而忽略了說話的具體背景,就容易理解偏了。

戒色肯定要下決心永不手yin,只有這樣才可能成功,這一點沒有任何可以商量的余地。然而有些人即使這樣發心了(永不手yin),仍然會有兩種結果:一種結果是有些人真的一下子就戒掉了;另一種結果是有些人還會有破戒的曲折經歷,經過不懈的努力,最后成功了。

某戒友回復說:我基本上弄懂了。

我繼續答復如下:

你之前沒有弄明白我的“漸進式”意思,很多話就看你怎么理解。有些話是在特定的情況下針對一定的人群說的,是有條件的,具體問題要具體分析。戒色前輩noagain的觀點“我們說的很多管理學的觀點:比如循序漸進,比如合理目標,比如事情總有個反復,這是不太適合戒色這件事的?!边@句話要看是針對誰說的,如果是針對那些根本就沒有真正下決心戒色、沒有今生永不手yin的決心、還想搞適度手yin的人來說,這句話就是對的。如果是那些已經真正下了今生永不手yin決心的人,但戒色認識盲目樂觀,對戒色的曲折性估計不足,把戒色想得很簡單,以為單純下個決心就可以搞定,他們沒有采取任何戒色方法或是選錯了戒色方法,結果屢屢失敗的這類人,那么“循序漸進,合理目標、事情總有個反復”就是適合的。

某戒友回復說:

戒色反復是正常的嗎?是正常的,但是我之前是真的從這個基點出發了,所以都沒戲,越戒越絕望。

我繼續答復:是你理解有誤。因為你覺得失敗是正常的,所以失敗也就無所謂了,因此給了自己放縱的借口。問題出在這里了。

某戒友回復說:

是的,就是這種感受,說的準極了。特別是當自己碰到比較大的誘惑,可進可退的時候,這個借口就理直氣壯的浮現出來了,我根本就擋不住。

我繼續答復:失敗在戒色過程中確實是正常存在的現象,很多成功者都經歷過不同程度的失敗。但是你把“失敗是正常的”當做自己可以破戒的理由,就是不正常的,就是錯的!

某戒友回復:

是的,我理解錯了。

漸進式戰略卻非常適合我的另外一個煩惱心結——社交對視障礙。每次和別人閑聊對視的時候,我就頭痛緊張,為什么會痛?是因為我焦慮、自責,不接受我社交上一直失敗的表現。起因是我高三的時候,在課堂上偶然和班主任(同性別也是男的)的一次對視臉紅了,我不知道為什么會有這種感受,我以為我是喜歡上同性了,我很羞愧,當時也很自卑。后來上課都不好意思看所有的老師,直至不敢看黑板。因為是高三,學習壓力也大,父母又逼迫的緊,我幾乎是深處絕境,內心焦慮恐慌。從那時起直到現在我嘗試過無數次訓練自己不去恐懼別人的眼睛,想像從前一樣自如的社交聊天,可結果全都是以失敗而告終。最近5、6年,我一直在逃避,躲避除工作必要的社交之外的所有交際活動。因為我害怕失敗,我不愿意面對自己不順暢的社交表現。最近幾年竟然演變成看別人的眼睛就頭痛了,我知道那是長期焦慮的濃縮呈現!然后有一次我看到老師的“漸進式策略思想”,我當時簡直拍案叫好,我感覺它能讓我有勇氣去社交。我一直很討厭自己社交上怕人眼睛畏畏縮縮的表現,而越是這樣就越失敗、越糟糕,以至表現的不好的時候就絕望自責,乃至后面焦慮頭痛。然后看到老師提出的“我承認、我接受、我允許”卻可以讓我在社交場合很好的調節緊張心態,乃至開始有點愿意和別人去交流了,看到些許希望了,開始愿意耐心地去嘗試走進自己焦慮的社交場合了。我甚至想把老師的那兩篇文章修改成治療社交對視恐怖癥的版本。(按:“我承認、我接受、我允許”戒色三原則出自《從地獄到人間》系列最后一篇《戒yin常犯的錯誤及對策》一文。)

我分析為什么“漸進式策略思想”對我社交障礙有用,卻對我戒色用途不明顯呢?后來我得出一個結論:社交場合方面我是極度討厭、瞋恨我的社交上的失敗表現,內心是百分百拒絕社交上的失敗,而戒色卻不是單純的拒絕失敗,而是夾雜著很大一部分貪戀難舍的yin心在里面,也就是有時候會非常貪戀失敗的結果——破戒邪yin。

我繼續答復:其實你心里是想破戒失敗的,還想享受邪yin的快樂!有人和你一樣,看了“我承認、我接受、我允許”,治好了他的嚴重網癮。你們都是心理有問題。

某戒友回復:

是的,感恩老師,我的心理障礙就是手yin導致的。 我記得很清楚,那時我們家剛從鄉下搬到縣城,讀初二,沒記錯的話是12歲的時候,一次關著門在房間做作業,但又沒什么心思做,竟然鬼使神差般地手yin了。

我繼續答復:你的社交恐懼癥是手yin引起的,再加上心理上的壓力,導致很嚴重?!皾u進式策略”和“我承認、我接受、我允許”就是告訴你不要否定自己,你之前就是過分否定自己,導致社恐更加嚴重了。

某戒友回復:

是的,感恩老師,我曾經因為這個社交障礙浪跡心理論壇很多年,也花了2萬元左右做心理咨詢?,F在心理學界對于社交障礙、強迫癥等心理問題,主流治療思想都是“接納癥狀”。我看過、研究過很多類似文章,至今都幾乎沒看到有哪篇寫的像老師的《漸進式戒yin法》、《戒yin常犯的錯誤及對策》那樣對“接納”、“當下”、“平和心態”、“積累”等闡述的深入淺出,通俗易懂,回味無窮。

我繼續答復:很多人有對視障礙、社交恐懼癥,戒色成功后就自動好了。

某戒友回復:目前還在實踐中,畢竟是接近20年的心理障礙,這肯定也需要一個漸進積累的過程,如果真的徹底走出社交障礙,我發愿幫助所有社交心理障礙的人走出深不見底的泥潭。

我繼續答復:你應該發心幫人戒色,色戒了,社恐就好了,幫人戒色的過程中順帶著幫人治療社恐。

某戒友回復:是的,色不戒,社恐不可能痊愈。

點評:戒色前輩noagain 與我的觀點看似爭鋒相對,看似矛盾,真正有獨立思考能力的人就會明白,二者其實沒有任何矛盾之處,是統一的,都是針對不同戒友、不同戒色問題的特定回答,有著特殊語境(說這個話的前提條件)支持。如果脫離特殊語境來單獨看這兩個觀點,肯定會出現理解歧義。

南懷瑾先生在《金剛經說什么》講了一個禪宗故事,有兩個禪師是師兄弟,都是開悟了的人,一起行腳。這兩師兄弟在路上忽然看到一個死人,一個就挖土把他埋掉;一個卻揚長而去,看都不看。有人去問他們的師父:你兩個徒弟都開悟了的,我在路上看到他們,兩個人表現是兩樣,究竟哪個對呢?師父說:埋他的是慈悲,不埋的是解脫。因為人死了最后都是變泥巴的,擺在上面變泥巴,擺在下面變泥巴,都是一樣,所以說,埋的是慈悲,不埋的是解脫。這個禪宗公案里兩個徒弟的表現都對!看完這個公案,大家應該明白了吧?

很多事,看你怎么理解了。比如“失敗是正常的,執著于失敗是正常的就是不正常的”,怎么理解?失敗在戒色過程中確實是正常存在的現象,但是你把“失敗是正常的”當做自己可以破戒的理由,就是不正常的,就是錯的!我們對待問題要走中道,以圓融的態度看待問題,不能偏執一端,偏執的結果一定會出問題。

很多事,看你有沒有智慧去正確理解了。沒有智慧,治病良藥也會變成致病毒藥!

做好當下,莫想未來

很多戒友做事好高騖遠、急于求成,制定的目標宛若空中樓閣,實施難度就目前能力來講難以實現。邪yin深重卻寄希望一次過關,一下子恢復身體,可惜理想很豐滿,現實很骨感,等到行動時才發現無從下手,覺得未來遙不可及,沒有了激情又陷入迷茫無助當中。

目標可以遠大,但是一定要具有可拆解性、可實施性。周期過長會導致希望渺茫。遠大的目標都很難短期內完成,周期過長最大的危害就是反饋不足,看不到希望,所以將遠大的目標進行具體化的切割、細化是非常有必要的,這就是“漸進式戒yin法”要干的事。

采用“漸進式戒yin法”戒色其實不必執著天數,天數只是表像,“腳踏實地的戒色”才是“漸進式戒yin法”的真正精髓。如果大家還不能真正理解“漸進式戒yin法”的精髓,那么我最后送大家一句話:做好當下,莫想未來。

如何理解“做好當下,莫想未來”呢?就是按照《“系統戒色論”體系》提倡的“系統戒色”理念,每天認真落實《戒色七部曲》日課,做好自己每天該干的事,把日課中的 “早睡、健身、讀書、持誦、行善、奮斗、反省” 七條扎扎實實地落實到位,你會感覺時間根本不夠用,每一天你都有做不完的正事,每一天你會感覺很充實。把握好當下這一刻,認真生活、努力奮斗,過好每一天,最后就自然而然戒色成功了,根本就不需要你刻意戒。如果你當下都沒有做好,你所有的想法都不過癡心妄想、胡思亂想,一點用都沒有。

很多戒友都犯一個通?。合氲奶?,做的太少。整天東想西想、對未來充滿恐懼,而沒有采取任何有效行動去改變。很多人恐懼的是未來沒有發生的事、不存在的事,從而放棄了當下的努力,這對改變現狀沒有任何幫助。由于越想越怕,越想越難,反而促使自己直接放棄。其實當你立足當下采取恰當行動之后,你會發現事實沒有你想象的那么難,大多數困難都是你臆想出來的,很多困難都可以克服,你頭腦中的恐懼立刻不存在了。

【案例】戒友順子感悟

我實踐《戒色七部曲》之前的狀態:上網時間根本不可控;早起早睡只是想想,該賴床賴、該晚睡晚睡;什么天天堅持鍛煉身體好,對!我明白,但是有時間我也沒去做過;每天反省自己的得失才能越過越好,這些話聽的耳朵起繭了,可我就是不去嘗試做做感受下;心里還特容易焦慮,東焦慮西焦慮、什么學習、生活、過去、未來、戒色天數,很多事情之前聽了聽,真正去堅持做的事情幾乎沒有,也沒有信心能做到,我不相信自己能做到而且能堅持;也許有時候會偶爾給自己信心說自己能做到,可過一陣子就想:我能做到嗎?我好像不能做到啊,結果中途退出是常事;學習我是有目標,好大的目標,可只是目標掛在上面,自己在下面焦慮空想,給自己捆手捆腳;一邊很無奈的過日子,一邊想改變現狀,但是啥也沒改變。這是我實踐七部曲之前的狀況,現在突然想想真可怕。

我實踐《戒色七部曲》之后的狀態:每天上網不超過30分鐘(之前根本做不到),早晚的弟子規+戒色宣言,堅持每天鍛煉身體、堅持每天一小善、堅持持誦,堅持每晚9點之前寫今天落實《戒色七部曲》日課的日記。學習有目標有干勁,做事情也開始有信心了,有具體的想法了。

我們經常會對未來或某件事充滿恐懼、迷茫和擔憂,其實這都是自己腦子里想象出來的假象?!?strong>與其擔心不確定的未來,不如做好當下身邊的小事?!?/b>這句話送給所有的戒友。當你為某件事或未來而擔憂的時候,請想起這句話,相信這句話不僅可以解決你的戒色問題,也可以解決你的人生問題。這句話用在戒色上就是:與其擔心破戒,擔心能不能戒掉色,不如做好每天的七部曲日課!因為過程決定結果、過程就是結果。

過去的已經不存在了,浪費時間去悔恨過去的錯誤沒有任何意義;未來的還沒有來,幻想未來結果如何不過是庸人自擾;把握好當下這一刻,這是對過去錯誤的真悔恨,也是對美好未來的真期盼。

某戒友在《戒色七部曲》日課日記中對“做好當下,莫想未來”的反思:

今天在反復思維知非老師送給我的八個字:“做好當下,莫想未來”。是啊,人生除了當下這一刻自己能真實把握,其它過去和未來不都是只存在腦海中的妄念嗎?如果能牢牢把握住當下這一刻,未來的那個當下不也就把握住了嗎?何苦用還沒到來的只存在腦海中的對未來的執著妄念來庸人自擾,而白白浪費當下這個唯一能把握住的大好時光呢?我想老師送給我的八個字意義遠遠超過我今天領悟的那么一點點,我還會繼續去參悟。

“腳踏實地的戒色” 這七個字是“漸進式戒yin法”的真實用意;“做好當下,莫想未來” 這八個字是“漸進式戒yin法”的實踐精髓。

對于“漸進式戒yin法”仍然有誤解的人,我建議你連階段性的天數小目標都不必設立了,你只要抓住“做好當下,莫想未來”這八個字去認真做就可以了,就可以保證你戒色成功。

“漸進式戒yin法”升級版

【案例】志遠七部曲日課反省

戒到現在感覺越戒越歡喜,回想以前是越戒越痛苦,為什么痛苦?因為心里很清楚邪yin的危害,但是戒了幾天又陷入邪yin,好不容易積累的一些自信,立馬一夜回到解放前,這種明知有危害卻又戒不掉的狀態是最痛苦的。

為什么現在越戒越歡喜?說句真心話,還是得益于《戒色七部曲》。戒色好比人生的一個大目標,以前老想著如何戒色,一想就頭皮發麻,這么多年的邪yin惡習能戒掉嗎?很容易產生目標性恐懼,稍遇挫折就破戒?,F在我不去想如何戒色,我就緊盯每天的小目標:如何更好的落實每天的《戒色七部曲》,每天不要想其它,就對著七條一項一項去落實,通過完成每天的小目標,從而實現戒色這個大目標。戒色就是積小勝為大勝的過程。

點評:志遠的反省非常精彩!暗合“漸進式戒yin法”的精髓……腳踏實地、關注過程、積小勝為大勝,做好當下這些“漸進式戒yin法”的精髓,志遠做到了!大家真的要感謝志遠,受志遠這個感悟啟發,我進一步提出“漸進式戒yin法”的升級版。

“漸進式戒yin法”的兩個版本:

“漸進式戒yin法”(初級版):把成功戒色這個終極大目標細化為一個個具體的切實可行的小目標:5天、7天、10天、15天、20天、25天、30天、40天、50天……等等。當達到一個目標時,就朝下一個目標前進。成功了繼續前進,失敗了從頭再來(你與目標之間的距離,只有5個路口)。

“漸進式戒yin法”(升級版):把戒色成功這個終極大目標進一步細化為每1天,再進一步細化為《戒色七部曲》日課七條。放下一切戒色妄念(諸如如何戒色、能戒多少天、是否失敗、能否成功……等等)執著,不妄想未來如何,安住于今天,把《戒色七部曲》日課七條做為今天七個小目標,只想著如何落實到位,對著七條一項一項去落實。通過完成今天的小目標,從而實現成功戒色這個終極大目標(生活的藝術:無論你與目標之間的距離有多遙遠,別讓遙遠的未來使你煩惱,只需要關注并做好今日內的小事就好)。別忘了,戒色成功這個遙遠終極目標,也無非是由眼前一天天的小成功組合而成的。

升級版有幾個關鍵詞:放下、安住、落實。放下、安住這就是禪宗的做事態度。升級版進一步概括就是:放下一切妄想執念,提起七部曲認真落實。放下、提起,這也是禪宗的做事態度?,F在有些戒友既放不下、又提不起,怪不得屢屢失敗。

升級版“漸進式戒yin法”把 5天、7天、10天、15天、20天、30天……這些天數目標也徹底舍去,把天數目標細化為每一天,由較大的“天數目標”轉化為《戒色七部曲》日課七條“內容目標”,更加細化,更具操作性。不去管戒色多少天(一開始可以記錄一下從哪天開始重新戒色的日期,然后就不管戒色天數),也不樹立階段性天數目標,只管做好每天日課七條,這樣你就忘記了戒色,在不知不覺中就戒掉了色。這就是“漸進式戒yin法”升級版的殊勝處。

并非所有人都必須運用“漸進式戒yin法”戒色,有些人并沒有樹立階段天數目標也一次性戒除了。比如我遇到有些戒友,他們之前戒色屢屢失敗,后來碰到《戒色七部曲》,認真落實一次性就戒色成功了,有的人甚至一次性戒掉了近20年的嚴重惡習!他們并沒有使用“漸進式戒yin法” 樹立階段天數目標,只是認真落實了《戒色七部曲》日課就成功了。更確切的說,他們沒有使用“漸進式戒yin法”的初級版,而是使用了“漸進式戒yin法”的升級版。

“漸進式戒yin法”的內涵很豐富,不僅僅是設立天數目標問題,也不僅僅是一個戒色方法,更是一個戒色戰略,是我們做事的正確態度與策略,是認識論和方法論,是“系統戒色”的過程論和心態論。

“漸進式戒yin法”最究竟的版本不是初級版,而是升級版:“漸進式戒yin法”升級版=《戒色七部曲》日課。原來,看似簡單的《戒色七部曲》日課竟然暗藏如此精妙的戰略戰術?!簡單的事,其實不簡單?!皾u進式戒yin法”對于戒色屢戒屢敗、手yin比較嚴重的戒友來說,無疑是一貼上等救命良藥。惡習嚴重的戒友只要每天認真落實好“漸進式戒yin法”升級版(《戒色七部曲》日課),“做好當下,莫想未來”,戒除惡習完全沒有問題。

有人看到這里會想,哦,你說了那么多,原來繞了一大圈又回到了《戒色七部曲》日課,既然前面那些都是戲論(不究竟),唯有升級版才是究竟,那你不如一開始就講升級版好了。這個問題,舉例回答:如果你吃了5個餅子才吃飽,你會不會說早知第5個餅子可以吃飽,我何必吃前4個餅子?

戲論者,即非戲論,是名戲論。各位,懂不懂?不懂,讀南懷瑾先生著作《金剛經說什么》這本書去。

盡管戒色過程中充滿了艱難、挫折,我相信對于屢戒屢敗的戒友,只要能深刻自我反省,端正戒色態度,采取正確的戰略戰術,腳踏實地走好每一步,通過落實《戒色七部曲》日課真正過好每一天,就一定會走出失敗困境,迎來生命的曙光!

尾   聲

一位戒友看了本文之后留言說:我現在覺得戒手yin都算低級的了,培養執行力和做事思維才算是有難度的。我回復說,戒手yin是戒色的最低級階段,真正的戒色是生命的重生,也就是生命的重建。生命的重建是全面自我改造與提升,也是培養執行力和做事思維的過程,這個是戒色本質,我早就說過了。

戒色這件事說白了就是四個字:又苦又累。怕苦怕累的人戒不掉色。然而,唯有經歷痛苦,才能真正覺醒;唯有經歷痛苦,才能獲得新生;唯有經歷痛苦,才能嘗到生命的甘甜。正如《參禪日記》作者金滿慈女士所言:此生若不逢離亂,哪得天涯飽看山?

塞翁失馬,安知非福?人生的得與失,我們怎能算得清楚?

,當我得出戒色是一場艱苦持久戰的結論后,我放棄了速勝論的做法。這就是我對戒色戰略的調整,這個決定對于我成功戒色至關重要。我不再發這次一定要成功的戒色誓言,因為這樣的誓言以前發了很多次根本沒有用,也沒有立下最后通牒我要在某年某月某日前一定要徹底斷yin,因為一旦做不到只會打擊自己的信心。,【摘 要】戒色如果不講究戰略戰術,往往會走很多彎路吃很多苦頭也解決不了問題。只有按照正確戰略戰術、方式方法戒色才有成功之可能。三大原則、戒色中觀論、漸進式戒yin法等戰略戰術是走出戒色困境的有效策略。,戒色必須講究戰略戰術、方式方法,單憑血勇之氣一味蠻干,只會頭破血流卻解決不了問題。,我個人手yin史長達二十多年,當初戒色最多3天必犯,戒色7年也是屢戰屢敗,非常痛苦,最痛苦時甚至一度想自殺。后來經過一場深刻的反省之后,找到了問題的癥結,通過全方位的調整,終于反敗為勝徹底戒除了二十多年的嚴重惡習。那么我是如何走出屢屢失敗困境的呢?我是在運用了“三大原則”之后反敗為勝的,下面分享我成功的經驗。,當初我戒色每次都是痛下決心一定要徹底戒除惡習,但是戒色最多3天必犯,始終走不出戒色破戒怪圈,內心極度痛苦。直到有一天不斷的慘敗逼迫我開始冷靜下來,對自己的戒色現狀進行了一次客觀的分析:自己手yin惡習程度已經很嚴重了,長達二十多年,戒色最多3天,多戒一天都很難。自己連戒色七天、十幾天都很難做到就想一次把手yin徹底戒掉顯然是好高鶩遠不切實際。以前無數次的發誓從此徹底不犯,無數次的失敗,已經很無情地證明了這一點。,二、目標細分原則。,當我得出戒色是一場艱苦持久戰的結論后,我放棄了速勝論的做法。這就是我對戒色戰略的調整,這個決定對于我成功戒色至關重要。我不再發這次一定要成功的戒色誓言,因為這樣的誓言以前發了很多次根本沒有用,也沒有立下最后通牒我要在某年某月某日前一定要徹底斷yin,因為一旦做不到只會打擊自己的信心。,針對自己的實際狀況我想出了一套戒色方案(戒色戰術):以我目前的狀態,根本做不到一次性斷除手yin,無法速戰速決在短期內取得戒色的全局勝利,還會不斷失敗,這是很無奈、很殘酷的現實,無論我是否情愿都不得不接受??墒?,我可以做到取得戒色斗爭的局部勝利,也就是說,盡量延長戒色的天數,不斷提高失敗質量我是可以做到的。我可以在延長戒色天數上做些文章,采取“漸進式戒yin法”:盡量延長每次戒色的天數,由開始只能戒幾天,到戒十幾天,再到戒幾十天,“積小勝為大勝,以時間換實力”,不斷提高失敗質量,不斷積累自身實力,最后當戒色時間延長到一定天數時,自身實力足夠強大了,量變會產生質變,不就徹底戒掉手yin了嗎??。ㄊ裁词遣粩嗵岣呤≠|量?從只能戒幾天,到戒十幾天,再到戒幾十天,這就是提高失敗質量。表面上看起來最后的結果都是失敗,但是失敗的實質完全不一樣,實際上是一種進步。),戒色戰略戰術是獲得戒色成功的一個關鍵因素。很多人在戒色過程中都曾經為戒色屢屢失敗而痛苦不已,甚至懷疑自己能否成功,要想度過戒色的艱難期走出戒色困境獲得成功,必須注重戒色戰略戰術的運用。如果不講究戰略戰術,往往會走很多彎路也無法解決問題。本文試就戒色的戰略戰術問題深入探討一下。,【關鍵詞】指月  戰略戰術  三大原則  中觀論  心態論  漸進式
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